Isomorfismos #12: PAULO FREIRE - SR. BURNS

El Isomorfismo de hoy nos lleva a comparar a un reconocido mundialmente pedagogo brasilero y a uno de los personajes principales de la serie de animación más importande de las últimas dos décadas. 

Paulo Freire

Educador de origen humilde, revolucionó la manera de educar de Brasil y de muchos otros lugares del mundo. Su libro más recoocido es La pedagogía del oprimido, publicado por primera vez en 1970. se dice que su visión de la educación era holística, ya que hacía incapié constantemente en las condiciones sociales y el contexto en el que se desarrolla el proceso educativo. Ideológicamente se lo ubica dentro de la Teología de la Liberación: se reconoce como católico practicante pero abogaba por la separación de la Iglesia y el Estado. Su metodología se basa en el concepto de "deshumanización" consecuencia de  relación opresión-oprimido dentro del sistema capitalista, donde la práctica educativa surge de la práctica social para volver, después de la reflexión, sobre la misma práctica y transformarla. Así, el marco de referencia está definido por lo histórico y no puede ser rígido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad.

La esencia de su filosofía se puede encontrar en esta lista de "máximas":

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
2. Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
7. Enseñar exige saber escuchar.
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización.
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente de la HUMANIZACIÓN del hombre.

Sr. Burns 

El jefe de Homero Simpson, dueño de la planta nuclear de Springfield, puesto número dos de la lista de personajes de ficción más ricos según la revista Forbes. En el capítulo del que sacamos este retrato, el Sr. Burns tiene un ataque de pánico y se encierra en su mansión, sin bañarse ni cortarse el pelo ni las uñas, al mejor estilo Howard Hughes. No pude encontrar los datos del capítulo, ¿alguien recuerda cómo se llama?

La esencia de su filosofía se puede encontrar en esta lista de "máximas": 

1. Ah, lunes a la mañana, hora de pagar por sus 2 días de ocio, zánganos miserables.
2. ¡Me dijo NO! ¿Sabe cuántas mujeres me han dicho que no? 130. Pero sólo una desde que soy billonario, ¡es la mujer para mi, estoy enamorado!
3. Smithers, no volvamos a verter residuos nucleares en el patio de un colegio, tantos niños calvos empiezan a levantar sospechas.
4. ¿Un dólar a cambio de la felicidad eterna? Mmm… Soy más feliz con el dólar.
5. Schindler y yo somos como dos gotas de agua: ambos teníamos fábricas de munición para los nazis… ¡Pero la mía funcionaba!
6. Ja, ja, ¿‘fusión nuclear’?. Es uno de esos términos desagradables. Yo lo llamaría ‘un excedente de fisión no requerida’.
7. Familia, religión, amistad. Estos son los tres demonios usted debe matar si desea tener éxito en los negocios.
8. Yo podría aplastarlo como a una hormiga. Pero sería demasiado fácil. No, la venganza es un plato que sabe mejor frío. Esperaré la hora propicia hasta que… ah, qué demonios, acabo de lo aplastarlo como una hormiga.
9. ¿De qué sirve el dinero si no se puede inspirar terror en el prójimo?
10. No me gusta estar al aire libre por una razón: hay demasiados niños gordos.

Isomorfismos #11: HUGO YACOBACCIO - SARUMAN

En la nueva entrega de la serie de los Isomormismos nos encontramos, una vez más, a un profesor de nuestra casa, Puán Dharma Starion (ay ay ay, escribo ésto y me acuerdo del final de LOST y me salta la térmica, pero eso lo dejamos para otro momento). Veremos si estos dos individuos tienen algo en común más allá de sus blancas cabelleras.

HUGO YACOBACCIO

Arqueólogo reconocido mundialmente, trabaja desde hace años en la Argentina investigando cómo los pobladores originarios se relacionaban con su medio ambiente. Tiene en común con éstos (con los pueblos originarios, digo) que los camélidos americanos son al mismo tiempo su modo de subsistencia y sus mascotas favoritas. Es profesor titular de la cátedra Teorías Arqueológicas Contemporáneas y parte del Instituto de Arqueología de la Facultad de FIlosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

SARUMAN

Maldito traicionero de El Señor de los Anillos, la trilogía de JRR Tolkien. Saruman era el más importante de los magos, el Blanco, el más poderoso y sabio, hasta que saltó con que en realidad trabajaba para Sauron (el que hizo the ring to rule them all). En la versión final de las películas de Jackson, la escena de su muerte fue eliminada, pero en las versiones extendidas las podemos ver (ACÁ la tenés). En una de las escenas  con más conciencia ecológica de la saga, Saruman y su fortaleza, donde estaba "cocinando" los nuevos orkos, son destruídos por los Ents, una raza de árboles antiguos y sabios, que hablan y caminan, por haber exterminado gran parte del bosque . Si alguien no leyó los libros o vió las películas, vaya YA a verlas!
En la trilogía dirigida por Peter Jackson, Saruman fue interpretado por el actor Chistopher Lee, que trabajó en muchas otras películas de ciencia ficción, como en Star Wars, donde interpretó al Count Dooku, y en casi todas las de Tim Burton. De hecho, actuó en unas 230 películas, un record mundial.

Ahora, una versión de la trilogía a cargo de Jack Black.

Isomorfismos #10: Jeremy Bentham y el viejo de Quaker

El año pasado si alguien me hablaba de Jeremy Bentham lo primero que se me cruzaba por la cabeza era Locke en su cajón, pero dado que Lost ya terminó (y yo terminé indignada con ese final de @%$!!!) me estoy dedicando a cosas más serias como el Bentham real. Nacido en Inglaterra en 1748 fue un jurista, filósofo, y reformador social. Estaba a favor de la libertad económica e individual, la usura, la separación de la iglesia y el estado, la abolición de la esclavitud y de la pena capital, los derechos igualitarios para mujeres, el derecho al divorcio y la despenalización de la homosexualidad y como todo esto fuese poco fue su diseño del panóptico lo que lo hizo memorable (concepto que todos sabemos Foucault choreó para describir el funcionamiento del la sociedad). Nunca se llegó a construir, pero llevó a mucho más, llegó a ser el paradigma de las instituciones “disciplinarias” del S. XIX. La idea era hacer una prisión donde todos los prisioneros fuesen observados sin saberlo, que fuese barata porque no requería de mucho personal y donde los prisioneros tuvieran que laburar. El twist de este modelo de prisión fue el que le dio Foucault luego utilizándolo como metáfora para las sociedades “disciplinarias” modernas y su perversa inclinación a observar y normalizar. Foucault plantea que no solo se limita a prisiones sino a todo tipo de estructuras jerárquicas como las fuerzas armadas, las escuelas, los hospitales y fábricas. No solo lo utilizó Foucault, sino que tantos más, entre ellos Kafka en “El castillo”, en García-Márquez en “Crónicas de una muerte anunciada”, Orwell en “1984” y obvio, LOST.

Bentham fue también padre junto con Stuart Mill del Utilitarismo (que a su vez se inspiraron en Epicuro, y en el filósofo chino Mo-Di o 墨子). Básicamente, el utilitarismo opera con el simple concepto que la utilidad está dada por la felicidad o placer entre todos los seres, por lo cual el valor moral de la acción está determinado por sus consecuencias. Propuso una clasificación de 12 dolores y 14 placeres “felicific calculus” que testearía el “factor felicidad” de cada acción. Si esto no es lo suficientemente bizarro, hay más. En su testamento quiso que su cuerpo fuese diseccionado en una clase de anatomía pública. Luego, su esqueleto y cabeza se preservaron en una vitrina de madera llamada el “auto-icon” donde con el esqueleto se reconstruyó su cuerpo y vistió en sus ropas originales. Lo pueden ver en el University College de Londres, aunque la cabeza ya no es la original; ésta se terminó pudriendo (además que se la trataban de afanar los alumnos) y se reemplazó por una de cera.

El viejo de Quaker, que es la cara pública de la avena, sonríe desde 130 años atrás. En 1885 apareció por primera vez en el mercado estampada sobre una caja de cereales (que fue una de las primeras, porque antes se vendía todo en bolsas). Si bien se llama Quaker, no tiene nada que ver con la “sociedad religiosa de amigos” pero irónicamente tiene una onda parecida al fundador de los cuáqueros George Fox. La compañía eligió ese logo cuando Henry Seymour, uno de los fundadores de Quaker leyó un artículo en la enciclopedia sobre los cuáqueros y decidió que las características de ese grupo religioso coincidían con lo que querían que inspirara la empresa: integridad, honestidad y pureza. Irónicamente, Quaker a lo largo de su trayectoria se dedicó a hacer un par de cosillas bastante siniestras divergiendo bastante de esas tres características: en los años 50 Quaker junto con la universidad de Harvard y el MIT llevaron a cabo experimentos en la escuela especial Walter E. Fernald State School* para determinar cómo los minerales de los cereales eran metabolizados. Los padres habían sido informados que los niños recibirían una dieta rica en fibras pero no que ésta contenía altas dosis de calcio radioactivo y hierro. Consideren eso cada vez que se toman una Gatorade…(que es otro producto de la familia Quaker)

(* esa escuela fue un constante lugar de investigación por parte del movimiento eugenésico de los años 1920 y territorio fértil para experimentos humanos)

Una cosita más… Margaret Mead era cuáquera, se imaginan si la ponían a ella en la tapa de la avena?...

Isomorfismos #09: RAMIRO FERNADEZ UNSAIN-DR. SPOCK- ZACHARY QUINTO

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Previamente habiamos mencionado que ese iba a ser el último isomorfismo, pero como las cosas buenas no se terminan tan rapido aquí les presentamos otro. Ramiro Fernandez Unsain, Profesor de la cátedra Sistemas Socioculturales I (si, la de Claudia Briones) y Dr. Spock retratado en la nueva peli de Star Trek por Zachary Quinto, que probablemente conozcan de la enganchante (pero cada ves mas mala) serie Heroes.

Ramiro Fernandez Unsain
Profesor recibido en Filo el año pasado que tiene años de experiencia dando los mejores prácticos que ustedes puedan cursar en la vida. Solo imaginénse, las clases están plagadas de cosas como estas. La verdad su capacidad de condensar en breves palabras los textos mas densos de la cátedra en tono humoristico ya vale como para pasar un buen rato. Ramiro investiga en área de Antropología y Género de las poblaciones rurales con fuertes componentes de pueblos originarios y es habitué de los congresos de Antropología en Filo.

Dr. Spock (Zachary Quinto)
Zachary Quinto creo que se hizo famoso por estar en 24 y en Heroes (Sylar) donde es el malo que les roba los poderes a los otros. Nació el 2 de Junio de 1977 y estudió actuación. Va a aparecer en el legandario rol de Dr. Spock (rol por el cual es conocido Leonard Nimoy) haciendo de joven Dr. Spock en la peli nueva de Star Trek (con cejas y orejas puntiagudas incluidas).
Spock el personaje, es marciano y se comporta un poco como el antropólogo en la nave de Star Trek, siempre fascinado por las "giladas" que hacen los humanos, analizando los comportamientos desde una prespectiva lógica y objetiva. Pero además hay otro Dr. Spock en la vida real que siempre se confunde con el personaje de ficción, médico pediatra que fue el medico de la hija de Margaret Mead y Gregory Bateson, Mary Catherine Bateson. Ven, como diría Pancho Ibañez (y como cita a veces Ramiro en sus clases) "todo tiene que ver con todo".

(Nota al pie: personalmente estoy indingada con el rumbo que esta tomando Heroes, solo rescato que Sylar resulto ser el personaje más consistente de todo ese circo...)

Isomorfismos #08: CARLOS HERRÁN-CLIFFORD GEERTZ

Aquí les presentamos la última entrega de los Isomorfismos, esta vez con Carlos Adolfo Herrán jefe de cátedra de la materia "Historia de la Teoría Antropológica cat. A y B" y "Teorías Antropológicas Contemporáneas" y nuestro muy apreciado Clifford Geertz que se hizo muy popular porque salió corriendo con los nativos de Bali cuando llegó la cana.

Carlos Adolfo Herrán
No saben que dificil es encontrar a Carlos Herrán en Internet! Su formación profesional la realizó en la Universidad del Cuyo y luego en nuestra casa de estudios, recibiendose de Licenciado en Ciencias Antropológicas (dice acá desde 1939 hasta 1968), laburando desde 1994 en la Universidad de Buenos Aires, publicando varios artículos centrados en la "Antropología de la ciudad"; es docente a cargo de dos cátedras: TAC y HTA (y tengo el grato recuerdo de cuando cursaba venia a dar el teórico usando remeras tipo hawaianas). Buscando también me topé con ésto (que me resulto muy gracioso) y ésto (si quieren otra fotito).

Clifford Geertz
(1926-2006) Antropólogo Estadounidense se doctoro en Filosofía y Antropología Social en la Universidad de Harvard para posteriormente pasar a ser parte del equipo de antropólogos de la prestigiosa Escuela de Chicago, se profesoró en Ciencias Sociales y luego fue profesor en la Princeton University desde 1970 hasta el 2000. En Chicago, donde estuvo desde 1960 a 1970 se convirtió en el capo de la "Antropología Simbólica" y su libro mas famoso es la "Interpretación de las Culturas" (1973), libro que tradujo Carlos Reynoso (que también fue a Bali), donde aparece la "descripcion densa" y el "cockfight" (que siempre fue mi favorito por el doble sentido ;). Allí Clifford Geertz definió la cultura como un "sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida." La función de la cultura es dotar de sentido al mundo y hacerlo comprensible. El papel de los antropólogos, por tanto, es intentar (pues la comprensión total de los hechos sociales no es posible) interpretar los símbolos clave de cada cultura (aka la "descripción densa")
Entre sus libros encontramos: The religion of Java (1960/1976), The interpretation of cultures (1973) que se lee en HTA, TAC y tres millones de materias mas, porque convengamos ese libro es muy groso, Kinship in Bali (1975), Local Knowledge: Further Essays in Interpretative Anthropology (1983), Works and Lives: The Anthropologist As Author (1988).
Acá les dejo una entrevista (en inglés) y acá una lecture donde Geertz cuenta como comenzó su carrera (también en ingles y en pdf...ojo el pdf se abre solito)

Isomorfismos #07: ARIEL THISTED - VINICIUS DE MORAES

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Después del receso estival volvemos con un nuevo Isomorfismo, que esperamos sea de su agrado y del agrado de quienes lo protagonizan.

Jens Ariel Thisted

Licenciado en Psicología, profesor titular de la cátedra Psicología General de la carrera de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Buenos Aires. Forma parte del programa "Antropología y Educación, dirigido por María Rosa Neufeld. Publicaron juntos, entre otros, "De eso no se habla: Los usos de la diversidad sociocultural en la escuela". En su materia propone un ejercicio que trata de lo siguiente: se junta un grupo de estudiantes y deben imaginar que están solos en una isla desierta. Deben organizarse para formar una sociedad desde sus bases, dividiendo roles y tareas. Recuerdo haberlo escuchado decir "chicos, de acá a unos años comprenderán el significado de este ejercicio"... y claro, ¡lo comprendí cuando empezó Lost!.

Vinicius de Moraes
Fue uno de los creadores de la Bossa Nova, un movimiento musical revolucionario en Brasil en la década de 1960, junto a Toquinho y Tom Jobim, entre otros. Sus canciones más conocidas son Garota de Ipanema y Chega de Saudade. Antes de convertirse en estrella de la música, también tuvo puestos diplomáticos en el gobierno brasilero, enviado a Estados Unidos y Francia. Al mismo tiempo, publicó varios libros de poemas y obras de teatro. También tuvo una relación estrecha con el mundo del cine, componinedo la banda sonora de varias películas. Una de sus obras, Orfeu da Conceição, fue llevada al cine en 1959 por Marcel Camus como Orfeo Negro, el Oscar a la mejor película de habla no inglesa, la Palma de Oro en el Festival de Cannes y el premio de la Academia Británica. y Chega de Saudade. ACÁ su sitio web oficial.

Isomorfismos #06: RICARDO ABDUCA - "INDIO" SOLARI

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Seguimos con la serie de los parecidos Antropológico, en este caso con profesor de la cátedra de Antropología Económica (Sistemática II) y un cantante de culto del rock argentino.

Ricardo Abduca

Licenciado en Ciencias Antropólogicas, Doctorado en filosofía en la Universidad de París 10, École Doctorale «Connaissance et Culture». Sus temas de investigación son la cultura andina y el uso de la coca, por lo tanto se aleja de la filosofía antropocáquica. Fue el antropólogo que respresentó al Colegio de Graduados en el caso de los obreros textiles que denunciarion explotación y el juez Oyarbide consideró que "las formas de explotación de inmigrantes ilegales bolivianos por parte de talleristas de la misma nacionalidad responde a costumbres y pautas culturales de los pueblos originarios del Altiplano boliviano”. Un hombre comprometido en su vida profesional y personal.

ACÁ una entrevista en el diario La Nación sobre los usos sociales de la coca.

ACÁ un artículo escrito para el INADI sobre la situación de los Pueblos Originarios.

ACÁ una nota de Página/12 sobre su actuación en el caso de los obreros textiles.

"Indio" Solari

Carlos Alberto "El Indio" Solari nació en Concordia, provincia de Entre Ríos. Fue, junto a Skay Beilinson, la figura más importante de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, banda emblemática del rock argentino, base del fenómeno conocido como el "Éxodo Ricotero", que también ha sido analizado por unos cuantos antropocacos. Esta banda constituye un fenómeno único porque la banda siempre se mantuvo fiel a sus propias reglas: no tienen contrato discográfico, ni productor, ni sponsors, y sus discos no son promocionados en alta rotación en radios y televisión. En 1991, luego de uno de sus recitales, un joven llamado Walter Bulacio fue atacado en la policía y murió pocas horas más tarde. La banda pocas veces se refiere a este hecho, pero el movimiento cultural y anti-policía que formó siguió por muchos años. Una consecuencia directa de esto fue que la banda decidió no tocar más en la Ciudad de Buenos Aires, empeznado a tocar en estadios del interior, por lo que sus fans se desplazaban por el fin de semana a verlos, en general causando incidentes por donde fueran. Después de muchos años la banda decidió dividirse y los músicos principales, el Indio y Skai Beilinson, siguieron su carrera solista con bastante éxito. Este fin de semana el Indio se presentó en su ciudad, La Plata, junto a Javier Calamaro.

Discografía Ricotera
Gulp!, 1985
Oktubre, 1986
Un baión para el ojo idiota, 1988
¡Bang! ¡Bang! Estás liquidado, 1989
La mosca y la sopa, 1991
En Directo, 1992
Cordero atado, 1993
Lobo suelto, 1993
Luzbelito, 1996
Ultimo bondi a Finisterre, 1998
Momo sampler, 2000
Discografía Solista
El tesoro de los inocentes (bingo fuel), 2004
Porco Rex, 2007

Isomorfismos #05: CLAUDIA BRIONES - LAURA UBFAL

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Seguimos isomorfeando a nuestra querida farándula antropologica y en este caso hasta la "mirada soñadora" es exactamente igual. Acá nuesta titular de Sistemas Socioculturales vol. 1, Claudia Briones y la periodista del espectáculo Laura Ubfal. (y q conste q Claudia Briones es mas famosa en google con 175.000 entradas vs. 33.700 de la Ubfal, asi q Claudia es la celebrity acá!!...)

Claudia Briones
Dra. en Antropología de la Universidad de Texas -Austin. Licenciada de la UBA con orientación etnología. Investigadora del CONICET. En 1980 inició su trabajo entre los Nivaclé del Chaco Paraguayo y comunidades Mapuche del Neuquén. Profesora regular titular de la cátedra Sistemas Socioculturales de América I (Cazadores-recolectores y agricultores incipientes) desde 1986. Ha obtenido una Beca de Iniciación (1983-1985) del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICET) con un proyecto titulado "El proceso enculturativo entre los mapuche argentinos" y una Beca de Perfeccionamiento (1983-1985) de la Universidad de Buenos Aires con el proyecto "La construcción de la identidad étnica entre los mapuche argentinos".
Acá está el sitio del grupo de investigación que dirige.

Laura Ubfal
Es un periodista especializada en medios y espectáculos. Comenzó su carrera en los medios gráficos, siendo desde cronista a jefa de redaccción. Pasó por varias radios, como columnista y conductora y creó la marca “La linterna” para un formato que pasó por Radio del Plata, Radio América, Radio 10, Canal (á) y Canal 7. Actualmente trabaja en la previa del show en Magazine tv. En tele no sólo participó en numerosos programas como periodista de espectáculos, sino que produjo ciclos como "El periscopio", “Amor y Moria”, “A la cama con Moria”(ja ja) y creó un formato de noticiero de telenovelas para Israel. Incluso fue convocada dos veces para integrar el jurado de los exitosos ciclos Cantando por un sueño en 2006 y Patinando por un sueño en 2007, programas de alto contenido cultural y metafísico.

Isomorfismos #04: PABLO WRIGHT - RAUL PORTAL - PAPÁ PITUFO

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Volvemos del fin de semana con ganas de pensar parecidos. En este caso hemos encontrado similaridades entre otro profesor de Puán Dharma Station y no sólo uno, sino dos personajes de la cultura popular argentina: un reconocido conductor y periodista, y un entrañable personaje de dibujos animados.

Pablo Wight
Profesor titular de la cátedra de Antropología Sistemática III (Sistemas Simbólicos), especialista en religión y gran viajero al Impenetrable a vivir con el pueblo Qom (Toba), lo que automáticamente le da el status de anti-antropocaco. Sin embargo, se ha acercado también a temas más antropocáquicos como las reflexiones en torno a la traducción cultural y el estudio de la conducta vial. Ha participado también en varias oportunidades en productos audiovisuales, como en la serie Pueblos Originarios de Canal Encuentro y una breve aparición en CQC, que podemos ver ACÁ (está casi a lo último del video). Se rumorea que está próximo a convertirse en el "Paenza de la Antropología".

Raúl Portal
Periodista y conductor de TV y radio argentino. Se lo reconoce por su estado permanente de efervescencia. Es la fuente de neologismos tales como caracúlico, currandero y preguntonta. Actualmente conduce en cable un programa sobre mascotas, al que no puedo ver porque siempre termino llorando como una #$& cuando las mascotas perdidas se reencuentran con sus dueños. Fue el creador del programa PNP, el primero de refritos de la TV, padre de TVR, de donde nos robamos la idea de los Isomorfismos.

Papá Pitufo
Jefe de la aldea de los Pitufos, el más anciano y sabio. Es el único que usa ropas de color rojo, en contraste con el resto de sus compañeros que visten de blanco. Su enemigo jurado es Gargamel y su gato Azrael, un pseudo-alquimista que intenta por todos los medios capturar a los pitufos pero nunca lo logra. Tengo un vago recuerdo de mi niñez de que este programa fue levantado del aire porque se los consideraba satánicos, ya que estaban representado en cada personaje principal un pecado capital (Pitufo Glotón = Gula; Pitufina = Lujuria; etc). No sé Papá Pitufo que pecado representaba, pero nos gustaría averiguar que fue lo que realmente pasó con esta serie y porqué la levantaron si tení atanto exito y les gustaba tanto a los niños.

Isomorfismos #03: LUIS ACOSTA - MARVIN MONROE

.Seguimos analizando el parecido físico de miembros del cuerpo de docentes de Puán Dharma Station con alguna otra celebrity. En este caso, el titular de la cátedra de Métodos Cuantitativos y un personaje de The Simpsons.

Dr. Luis Acosta
Profesor titular de la Cátedra de Métodos Cuantitativos en Antropología en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. La única en la que tenemos que usar matemática, y menos mal que es promocionable porque si no nadie daría el final.
Para ser sincera, estuve buscando datos suyos on line y no encontré nada de nada, así que no puedo decir mucho más sobre él. Espero datos interesantes si alguien los tiene!

Dr. Marvin Monroe
Fue un psiquiatra que apareció durante algunos episodios hasta su fallecimiento. La voz en la versión original era de Harry Shearer y en España de Juan Luis Rovira. El personaje de Monroe fue suprimido porque lastimaba la garganta de Harry Shearer. Su primera aparición fue en el episodio There's No Disgrace Like Home.
Se podría pensar que Monroe murió durante la sexta temporada, con la primera indicación de su muerte siendo "Hospital en memoria de Marvin Monroe" en la premier de la séptima temporada. El episodio retrospectivo The Simpsons 138th Episode Spectacular confirma la muerte de Monroe durante "el año pasado" y episodios posteriores mostraron su lápida y una escuela de gimnasia llamada en su memoria. Además, en el funeral de Maude Flanders en el episodio Alone Again, Natura-Diddily, se ve una tumba con su nombre.
Después de diez años, el Dr. Marvin Monroe hizo una aparición en el episodio Diatribe of a Mad Housewife, de la decimoquinta temporada, cuando Marge le firma un ejemplar de su libro a Monroe y sorprendida de su presencia le dice que lo creía muerto, a lo que este le responde haber estado "muy enfermo". Monroe no tuvo ninguna aparición en la serie desde ese momento. De acuerdo a lo dicho por Al Jean en la temporada 15, este error de continuidad fue deliberadamente introducido "sólo para molestar a la gente".

Isomorfismos #02: CARLOS REYNOSO - OSAMA BIN LADEN

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El profesor Reynoso, alarmado por las consecuencias que podría tener esta nueva sección de Antropocacos, se adelantó a los hechos y nos ha enviado él mismo su parecido favorito, en una versión animada mucho más elaborada que cualquiera que nosotros pudiéramos hacer. Acá los dejo con su mensaje y su imagen:

Escribo porque me preocupa un poco la iniciativa de señalar isomorfismos. Si ha caído nada menos que el señor decano, en cualquier momento alguien vendrá a golpear a tu puerta. Me aterra la posibilidad de que el día de mañana alguien descubra las analogías entre mi fenotipo fisonómico y el de Facundo Cabral (alias El Indio Gasparino), o que se expongan ante el público los escasos grados de separación que median entre mi rostro y el personajes vinculados al Eje del Mal, elemento de juicio cuya prueba posible adjunto en formato GIF animado. Confío en que se mantendrán discretos y que estos rumores no vayan mucho más allá de su blogspot.

Isomorfismos #01: HÉCTOR HUGO TRINCHERO - MAXWELL SHEFFIELD

.Hoy inauguramos una nueva sección en Antropocacos dedicada a destacar el parecido fìsico de las figuras de la Antropologìa y ciencias afines con alguna otra celebrity.

El primer caso que analizaremos es el de el decano de Puán Dharma Station y el protagonista masculino de la sitcom norteamericana "The Nanny".

Rasgo isomórfico principal:
Mechón de canas cercano a la frente, sobre la zona derecha.

Héctor Hugo Trinchero
Antropólogo argentino, especialista en Antropología Económica, Antropología del Desarrollo, Antropología Rural, Estudios étnicos con especial énfasis en Poblaciones Indígenas. Es titular de la cátedra Antropología Sistemática II (Antropología Económica) y es actualmente el decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.

Maxwell Sheffield

Personaje masculino principal de la sitcom "The Nanny", un millonario productor de Broadway que se enamora de la niñera de sus hijos, interpretado por el actor británico Charles Shaughnessy. Después de finalizada esta comedia actuó esporádicamente en otras sitcoms y en películas de bajo nivel.