Compartimos la tira "Rico & Kiwi" de nuestro amigo Homorgasmus!

Desde un excelente blog español de arqueología, Homorgasmus, les dejamos esta tira de humor gráfico - arqueológico, cuando hemos tenido el honor que nos dedicaran la última edición!

Muchas gracias!!!

INVITACIÓN: DOCUMENTAL "RECICLANDO SUEÑOS" - HOY JUEVES 20 HS.‏ Centro Cultural La Imaginería

Amig@s:

Reenviamos la invitación recibida de parte de los compañeros de la Revista Kula. ¡Nos vemos allí!

---------------------------

KULA. ANTROPÓLOGOS DEL ATLÁNTICO SUR.

Revista de Antropología y Ciencias Sociales.

Hola a todos: queremos invitarlos a la proyección del documental "Reciclando sueños" este jueves 31 de marzo a las 20 hs., en el Centro Cultural La Imaginería (33 orientales 1150, Boedo). La idea es pasar el documental y después armar una charla con realizadores y gente de la cooperativa. Debajo dejamos una reseña del documental y el link con el trailer de la película. Esta es la primera de muchas actividades que confiamos estar organizando desde la revista y nos gustaría que pudieran acompañarnos allí. 

***

La cuestión del tratamiento, gestión y disposición de los residuos sólidos urbanos constituye una problemática compleja y multidimensional, caracterizada por el entrecruzamiento de aspectos ecológicos, socioeconómicos y políticos. Las prácticas de reciclado, no sólo contribuyen a una utilización más adecuada de los recursos naturales, sino que además representan una fuente de empleo para millones de personas en todo el planeta.

En los últimos diez años una característica distintiva de este fenómeno, en los países del “tercer mundo”, ha sido el abrupto crecimiento en el número de personas dedicadas a la denominada “recolección informal” de residuos en la vía pública. La cual se estima que involucra actualmente un total de 15 millones de personas en todo el mundo. En la región metropolitana de Buenos Aires existen alrededor de 30.000 personas realizando estas actividades, de las cuales sólo el 15% se encuentra actualmente organizada en asociaciones o cooperativas. El dato resulta llamativo si consideramos que, tanto desde el marco legislativo como a través de programas y proyectos de agencias gubernamentales y no gubernamentales, la conformación de experiencias asociativas viene siendo promovida como medio privilegiado para “formalizar” esta actividad, entendiendo que de este modo se facilita el acceso a mejores condiciones de trabajo y de vida para esta población.

El presente film aborda las complejidades y desafíos que cotidianamente enfrentan un grupo de “cartoneros/as” en el proceso de construcción de la cooperativa “Reciclando Sueños”, situada en el Municipio de La Matanza, uno de los distritos más densamente poblados del Conurbano Bonaerense y que concentra un amplio porcentaje de población en situación de pobreza. Esta cooperativa, integrada actualmente por 30 personas (varones y mujeres), viene realizando desde el año 2006 un servicio de recolección diferenciada en la localidad de Aldo Bonzi. En el curso del año 2009, esta experiencia fue replicada a San Justo y Tapiales como parte de un programa municipal, paso importante para que el trabajo que la cooperativa realiza sea reconocido por el Estado y los ciudadanos como un servicio público. Durante los meses de octubre y noviembre de 2009, un documentalista brasilero y un equipo de investigadores argentinos, quienes acompañan esta experiencia desde el 2004, registraron los principales eventos que marcan la cotidianeidad de esa cooperativa, recuperando además las diferentes miradas sobre este proceso que aportaron tanto los integrantes de la cooperativa, como autoridades públicas y especialistas en cuestiones ambientales.

FICHA TÉCNICA


Investigación
María Inés Fernández Álvarez, antropóloga (CONICET/SEANSO, ICA, FFyL-UBA)
Sebastián Carenzo, antropólogo (CONICET/SEANSO, ICA, FFyL-UBA)
Nicolás Diana Menéndez, politólogo (CONICET/CEIL-PIETTE)
Santiago Sorroche, antropólogo (SEANSO, FFyL-UBA).

Cámara
Marcelo Ernandez Macedo

Sonido Directo
Santiago Sorroche

Música Original
Pablo Perera

Edición
Paulo Campano, Línea Sur Films

Producción, Guión y Dirección
Marcelo Ernandez Macedo
María Inés Fernández Álvarez
Sebastián Carenzo
Nicolás Diana Menéndez
Santiago Sorroche

Participantes 
Marcelo Loto
Alberto Marrella
Adriana Carina Pacios
Walter “Pino” Sotelo
Enrique Correa
Jorge Sotelo
Alberto Antonio “Bocha” Malillos
Rubén Horacio “Jorge/Deivi” Scorza
Susana Mirtha “Chuchi” Cardozo
Marcelo Torres
Marcelo Tobares
Hugo Lencina
Agustín “Hugo” Ibarra
Víctor Roca
Hernán Catriel
Diego Sebastian Gómez
Noelia Angélica Floriano
Víctor Hugo Muruchi
Adolfo Benítez
Alejandra Cardozo
Patricia Pérez Silvia
Sonia Serrano
Eduardo “Pancho” Rivas
Rosa Angelica Fantini
Arte de tapa
Mauro Oliver

Curso de Capacitación para hombres

+


Me ha llegado este mail que quería compartir con los hombres y mujeres que leen este blog, y de paso abrir la reflexión: ¿Porqué las mujeres tenemos esta imagen de los hombres?

----------------------------------------------------------------------------------

ABIERTAS LAS INSCRIPCIONES
ÚLTIMOS LUGARES !!!!!

CURSO DE FORMACIÓN PARA HOMBRES

SEDE: INSTITUTO DE FORMACIÓN HUMANA EN DEFENSA DE LA BUENA CONVIVENCIA.

Objetivo pedagógico: Curso de formación que permite a los hombres desarrollar esa parte del cuerpo del que ignoran su existencia, es decir, EL CEREBRO.

Los costos los pagarán sus adorables mujeres agradecidas, una vez aprobado cada módulo y previa presentación del Diploma respectivo.

* MÓDULO 1: CURSO OBLIGATORIO
1. Cómo aprender a vivir sin su madre (2000 horas).
2. 'Mi mujer NO es mi madre, NI es la criada (3000 horas).

* MÓDULO 2: VIDA DE A DOS.
1. Cómo tener hijos sin volverse celoso (150 horas).
2. Cómo superar el síndrome de pertenencia sobre el control remoto (550 horas).
3. Técnicas para NO orinar fuera del inodoro (300 horas). OBLIGATORI0. Ejercicios prácticos en DVD..
1. Cómo entender que los zapatos nunca van solos hasta al closet (800 horas)
2. Cómo llegar hasta el canasto de la ropa sucia sin perderse (500 horas).
3. Cómo sobrevivir a un simple resfriado sin agonizar. (100 Horas)

* MÓDULO 3: TIEMPO LIBRE
1. Cómo planchar una camisa en menos de dos horas (ejercicios prácticos).
2. Cómo digerir cerveza, gaseosa ó cualquier otra bebida sin eructar en la mesa (ejercicios prácticos, con un experto gastroenterólogo como invitado).

* MÓDULO 4: CURSO DE COCINA
- Nivel 1 (principiantes): Los electrodomésticos: ON= encendido, OFF= apagado.
- Nivel 2 (avanzado): Mi primera sopa instantánea sin quemar la casa. Ejercicios prácticos: Hervir el agua.

CURSO INTENSIVO: POR RAZONES DE DIFICULTAD Y DE ENTENDIMIENTO DE LOS TEMAS, EL CUPO ES DE MAXIMO DE 8 PARTICIPANTES.

TEMA 1: Último descubrimiento científico: Cocinar y tirar la basura NO provoca impotencia ni cuadriplejia (prácticas en laboratorio).

TEMA 2: Cómo bajar la tapa del inodoro paso a paso (Clase Teórica-práctica, con repaso durante una semana).

TEMA 3: El rollo de papel higiénico: Leyenda ó realidad .- ¿ El papel higiénico nace empotrado en la pared, al lado del inodoro?. 'Cómo cambiar el Tubo vacío'. (Teleconferencia con la Universidad de Harvard).

TEMA 4: Por qué NO es un delito REGALAR FLORES a su pareja aunque lleve muchos años con ella o no.

TEMA 5: El hombre en el asiento del acompañante: Es posible no hablar ó agitarse convulsivamente mientras ella conduce y/o se estaciona  (Ejercicios con Yoga).

TEMA 6: La taza ó vasos del desayuno, comida ó cena: ¿Los utensilios se desplazan solos hasta el fregadero? Ejercicios dirigidos por David Copperfield. POR ARTE DE MAGIA.

TEMA 7: Analizar a profundidad las causas anatómicas, fisiológicas y/o psicológicas que no le permiten al hombre secar el baño después de ducharse.

------------------------------------
¡¡¡Yapa!!! 
Las diferencias entre lo que tienen los hombres y las mujeres en la cabeza:

Ayuda para una amiga con crisis vocacional: ¿Antropología sí o no?

Acá nos llegó un mail de una lectora que nos pide consejo, justo a nosotras, sobre qué hacer con su vida intelectual. Digo justo a nosotras porque somos parte de un reducido grupo de antropólogos que odian la antropología y que nos dedicamos profesionalmente a cosas que no tienen nada que ver... ¿ustedes que opinan? ¿se puede vivir de la antropología y no morir de hambre en el intento?

........................................................................

Buenas antropocacos,

Soy una fiel seguidora de su blog, pero en este momento mi cabeza me estalla a preguntas sobre la carrera. Realmente, no tengo idea qué seguir, si por mi fuese seguiría toda la lista de carreras de la UBA. Y busco la más completa.

Hasta hace un tiempo estaba convencida por antropología, pero digamos que la mala onda del afuera "es una carrera muy teórica, no tiene aplicación social, para eso seguí sociología, vas a terminar como profesora o como cuidadora de un museo, en argentina no hay mercado de investigación, vas a terminar con tu título en un mac donalds, en la eaaf contratan solo biólogos y médicos, la intervención social no existe en el país donde no hay presupuesto para las sábanas de hospitales" y taaantos otros etcéteras que me ponen en duda sobre si realmente es conveniente seguir antropología como medio de vida o si va a pasar únicamente por una satisfacción intelectual (que poco no es). 

Conseguí algunos mails de antropólogos (que nunca contestaron) y quería probar suerte por este lado. La fecha de inscripción cierra en 10 días y como verán estoy bastaante desesperada. Les agradecería cualquier consejo, experiencia personal, aliento o realismo para poder tomar una decisión lo más objetiva posible. 

Un saludo grande,

Fiorella.

¡Este comentario de Alex Moraes se merece una entrada!

Es claro que Alex es uno de nuestros comentaristas más trabajadores (recordemos su traduccíón del tema de Caetano Veloso que habla sobre Levi-Strauss), así que acá le publicamos en extenso y muy interesante comentario que nos ha dejado en respuesta a las experiencias de nuestro Corresponsal en Brasil:

Muy didácticas, por decirlo así, las colaboraciones del corresponsal de antropocacos.. jaja

Soy de Porto Alegre, la capital de Rio Grande, y para mí es interesante acceder a una mirada distanciada respecto de las continuidades y discontinuidades (para no alejarme mucho de la jerga antropológica) idiosincráticas entre el sur de Brasil y las demás regiones abarcadas por las cuencas del Río de la Plata y del Río Paraná.Aunque las percepciones presentadas en el texto suenen pintorescas, una segunda mirada a las costumbres del Brasil meridional quizás nos permita romper el extrañamiento inicial para desvelar un contexto cultural lleno de hibridismos que se extiende más allá de las fronteras brasileñas y penetra los terriorios uruguayos y argentinos.Es interesante recordar, por ejemplo, que recién a mediados del siglo XIX Rio Grande do Sul pasó a formar parte del imperio brasileño definitivamente. Antes, había pertenecido a la corona española, sufriendo esporádicas ocupaciones portuguesas hasta declarar su independencia política frente al Estado brasileño en 1835. Al cabo de una guerra que duró 10 años, Rio Grande fue nuevamente anexado al territorio brasileño.Más allá de la historiografía vulgar, podemos hablar también de los vínculos familiares históricos entre "linajes" riograndenses, argentinos y uruguayos, los cuales permitieron la formación y manutención de las oligarquías ganaderas locales.Detalle anecdótico sobre el mate: si le decís a un "gaúcho" (al lado de "riograndense", uno de los gentilicios oficiales de Rio Grande) desconocedor de las costumbres argentinas y uruguayas, que el mate es consumido en otras latitudes del continente, seguramente te va a mirar con ironía e incredulidad para luego de sorber la bombilla, contestar: 'seguramente son inmigrantes de origen riograndense'.Música local contemporanea: un conjunto más o menos difuso de cantautores "gaúchos", argentinos y uruguayos están desarrollando, hace años, una especie de movimiento estético llamado "Estética do Frio" (o templadismo, en uruguay), cuyo objetivo es aprovechar las capacidades expresivas de la milonga (que no es necesariamente el tango, como muchos porteños suelen pensar) en tanto matriz rítmica con el potencial de articular un amplio diálogo artístico "intra-sur". Los principales nombres de esta tendencia musical son: Daniel Drexler, Vitor Ramil, Ana Prada, Marcelo Delacroix. Según Daniel Drexler, si la consigna de los tropicalistas era "Alegria, Alegría", la de los templadistas será "Melancolia, Melancolia".saludos a todos!

¡Gracias Alex por dedicarnos un tiempito!

Isomorfismos #02: CARLOS REYNOSO - OSAMA BIN LADEN

.

El profesor Reynoso, alarmado por las consecuencias que podría tener esta nueva sección de Antropocacos, se adelantó a los hechos y nos ha enviado él mismo su parecido favorito, en una versión animada mucho más elaborada que cualquiera que nosotros pudiéramos hacer. Acá los dejo con su mensaje y su imagen:

Escribo porque me preocupa un poco la iniciativa de señalar isomorfismos. Si ha caído nada menos que el señor decano, en cualquier momento alguien vendrá a golpear a tu puerta. Me aterra la posibilidad de que el día de mañana alguien descubra las analogías entre mi fenotipo fisonómico y el de Facundo Cabral (alias El Indio Gasparino), o que se expongan ante el público los escasos grados de separación que median entre mi rostro y el personajes vinculados al Eje del Mal, elemento de juicio cuya prueba posible adjunto en formato GIF animado. Confío en que se mantendrán discretos y que estos rumores no vayan mucho más allá de su blogspot.

Correo de Lectores #1

Con mucha emoción pubicamos un extracto de un mail que nos han mandado nuestros amigos de Antropocaos, un grupo de trabajo especializado en teoría del caos y otras cosas de las que nosotras no entendemos nada (o yo por lo menos, es demasiado para mi cabecita intoxicada por la TV). En su sitio nos cuentan que "El objetivo básico que perseguimos es promocionar la investigación interdisciplinaria en ciencias sociales orientándola tanto a la exploración metodológica surgida de metodologías clásicas como al uso de perspectivas vinculadas con los nuevos paradigmas del caos y la complejidad, en las que estamos desarrollando una experiencia que podemos calificar como absolutamente innovadora en el terreno de las ciencias locales." Se darán cuenta de que ellos son anti-antropocacos.

ACÁ su blog, con novedades y textos para descargar.

ACÁ pueden comprar su libro "Exploraciones en Antropología y Complejidad".

Nos escribe Diego:

El motivo de la carta es que leí, con mucha alegría, que el nombre de antropocacos surgió como una consecuencia del agregado de la 3ra. letra del abecedario oficial al de antropocaos y luego, con cierto desconcierto, que se trató de un robo. Desde la filosofía caótica se sostiene que el robo es una ficción burguesa y que o bien es una expropiación, si las causas son sociales, o bien es un homenaje, si las causas son estéticas. Por lo tanto no hay "hurto a mano armada con lesiones, agravado por el vínculo" posible en los actos antropocacóticos. Va pues mi más sincero agradecimiento a quienes levantan las banderas del bricolage levistrosiano y del caleidoscopio cognitivo y pueden ver que en el remolino del caos, la belleza guarda un orden y la risa guiña un ojo.

También nos deja otras frases nerd para el Messenger, que intentaremos desarrollar en breve:

• Toynbee or not Toynbee

• No hay Erdos sin tres

• Axelrod por mi

• El Burroughs adelante para que no se espante

• Material de Descartes

Muchas gracias Diego, esperamos verlos pronto!!

C! y Cyndie