7 de septiembre de 2008

CIENTÍFICOS LOCOS 01: Maximillian Cohen de Pi


Abrimos la sección científicos locos favoritos con Maximillian Cohen o el matematico loquito de Pi.
Convengamos que no soy la mas indicada para comentar acerca de las matemáticas (a pesar de que a los 17 estaba convencida en que tenía que hacer la Licenciatura en matemáticas (???), digamos que ese fue mi único approach real a la materia). Pero de ultima todos conocemos el número Pi ó π ó 3.1416 porque seguro todos lo sufrimos en la secundaria...problemente nunca entendiendo bien de dónde salía (mi teoría era que venía de las pirámides luego de haber leído "El misterio de la Gran Pirámide" éxito novelesco de los años '70 que junto con "El misterio de Orion" eran parte de mi bibiliografía paranóica de la época)
En fin, más allá del número Pi, la película dirigida por Darren Aronofski (que también como el personaje principal esta medio loquito con las pelis que hace, como x ejemplo Requiem for a Dream pero es capaz de levantarse a una mina como Rachel Weisz asi que tan loco no esta), es un gran ejemplo de la ciencia "dura" retratada en celuloide.
La idea del científico loco tiene larga data en la literatura y más tarde en el cine. Son menos los mátematicos que aparecen en las películas que los biólogos o médicos. Mi teoría es que como la matemática está tan apartada del mundo cotidiano, es tan abstracta, no genera tanto interés como una oveja clonada mutada mutante que come humanos.
Maximillian Cohen, avocado a la teoría de los números, es el personaje principal de Pi que nos muestra un poquito el mundo de las matemáticas y que pasa si hacés de los números tu vida, porque en realidad es eso...su teoría se basa en que todo lo que sucede en la naturaleza y la naturaleza misma puede ser expresada en números. Se la pasa buscando patrones de números en la bolsa de valores, topándose en un momento con una cifra de 216 dígitos que parece azarosa. Como es una película y nada sucede al azar, resulta que esta cifra no es solo una cifra, es un número que aparece todo el tiempo y tiene capacidades "especiales". Según le explica un estudioso de la Torá "The Torah is just a long string of numbers. Some say that it's a code sent to us from God.", a través de la gematria (donde se le asignan valores númericos a las letras del abecedario...) una práctica cabalística (práctica religiosa hecha medíatica por la mas grande: Madonna), ese número sería el equivalente de "Dios", por eso aparece en todas partes. (Acá toda la explicación de esto).
Trabajar con este número, buscándolo sin tregua en todas partes, le causa severos dolores de cabeza (literales) a Maximillian Cohen. Deja de tomar la medicación para aliviar sus dolores para finalmente comprender el significado de ese número; lo hago rápido: cuando cree haber comprendido se trepana el hemisferio derecho del cerebro y destruye el papelito con el número.

Mas allá de su obsesión con ese número, también tiene una no tan sana obseción con Phi ó \varphi \,ó la relación aurea, otro número irracional como Pi. "My new Hypothesis: If we're built from Spirals while living in a giant Spiral, then is it possible that everything we put our hands to is infused with the Spiral?"
Bueno...yo al menos quedé exhausta de tanta matemática y la verdad no me sorprende que Maximillian se terminara rayando del todo :P
Los chicos de Antropocaos son bienvenidos a ampliar sobre estos temitas, porque aceptémoslo, una antropocaca de mi calibre es imposible que sepa explicar con coherencia las espirales logarítmicas, la secuencia de Fibonacci (por más que me la explicara Dan Brown con detenimiento en el Código Da Vinci) u otras de estas relaciones matématicas.
Realmente recomiendo la peli, no solo porque tiene un prominente científico loco sino porque realmente te lima un poquito la cabeza, en el buen sentido.

6 de septiembre de 2008

¡Antropocacos denuncia a la voz del teléfono!

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Hemos estado recibiendo mails de amigos y compañeros que acusan haber recibido durante esta semana una llamada sospechosa: un hombre con voz extraña preguntando por ellos y al confirmar su nombre cortaba. Todos los que la recibieron son o fueron becarios de Conicet, UBACyT, aplicaron a sus becas o están relacionados de alguna manera con estas instituciones. Antropocacos se pregunta:
  • ¿Es esto un intento de amedrentamiento para los investigadores?
  • ¿Es un asesino en serie como el de la película Scream, pero que usa una máscara ritual hecha por aborígenes del Impenetrable?
  • ¿Una patota que ataca a empleados públicos como la del INDEC?
  • ¿Un viejo aburrido con mucho tiempo libre, que consiguió la lista de becarios a través de un sobrino que es empleado administrativo?
  • ¿Quieren hacerlos renunciar para poder pagar al papel higiénico de los baños de Puán Dharma Station?
  • ¿Quieren evitar que presenten sus informes de investigación donde se devela algún chanchullo del manejo de fondos de la UBA?
  • ¿Quieren confirmar sus direcciones pero el recorte de presupuesto sólo les deja hacer llamado de 30 segundos y por eso llegan a preguntar nada más que el nombre?
  • ¿Quieren asustarlos hasta que renuncien así no tienen que escucharlos protestar por lo poco que les pagan?
  • ¿Quiren ofrecerles servicio de internet gratis por tres meses?
¡Antropocacos agradece siempre haber sido trabajador ad honorem de la UBA y nunca haber aparecido en sus registros! ¡Antropocacos agradece vivir de otra cosa que no tiene nada que ver con la investigación en Ciencias Sociales! (Aunque reclama un sponsor ¡YA!)

5 de septiembre de 2008

Lo que no dá y lo que tiene onda en Filo

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Me he afanado impunemente esta lista de cosas que suceden en Puán Dharma Station del grupo "Filosofía y Letras UBA" de Facebook:

En Filo no dá:

  • Estar bronceado.
  • Ir al gimnasio.
  • Mirar canal 9 (peligro de expulsión).
  • Votar a López Murphy, Macri (en realidad a cualquiera con posibilidades de ganar).
  • Juntarse a estudiar en Mc Donalds.
  • No saber llenar la solicitud para retirar un libro en biblioteca.
  • Ser de Unidad Académica.
  • No adorar el 18 Brumario de Marx.
  • Comprar en Gambito.
  • Estudiar Economía, Derecho... (ni hablar de "universidades" privadas).
  • Leer a Felipe Pigna, Felix Luna o Jorge Lanata.
  • Decir "Romero (hijo) es un genio".
  • Que te suene el celular en clase.
  • Fanatismo por el fútbol.
  • No adorar Rayuela.
  • Preguntar qué tienen que ver Rodolfo y María Elena Walsh.
  • Leer Paulo Coelho, Jorge Bucal, Victor Sueiro.
  • Ser 100 % católico… báh, ser católico (aunque sea un poquito)
En Filo tiene onda:
  • Pelo largo y barba (no importa el sexo).
  • Parejas homosexuales.
  • El mate.
  • Usar morral.
  • Comidas integrales y yogurt.
  • Fumar (hierbas varias) Puros tambien.
  • La onda oriental.
  • Decir "te veo en el escrache", "nos vemos en una marcha", "hasta la victoria siempre", palabras en inglés como welfare state, ancient kingship, global system, o palabras en ruso como fable, suject, literaturnost, ostranenie (aunque no tengas la más puta idea de lo que quiere decir).
  • Criticar (todo).
  • Escuchar a Lanata.
  • La onda mochilero.
  • La onda bici.
  • Tener beca en el CEFyL.
  • Decir compañeros, ni chicos, ni alumnos.
  • Reírse de los chistes intelectuales de los profesores.
  • Haber visto Cha cha cha, Todo por $2 (el primer año).
  • Saberte los temas de Bombita Rodríguez.
  • Decir es un texto muy bien construido que suscita diversas líneas de lectura.
  • No usar reloj.
  • Piercings.
  • Haber viajado (preferentemente América Latina, en especial Bolivia).
  • Hacer teatro.
  • Hacer malabares/acrobacia.
  • Haber escuchado durante una época de tu vida Sui Generis y rock nacional, pero sin fanatismos extremos.
  • Al menos poder pronunciar francés..
  • Anotarse en más materias de las que vas a hacer.
  • Hablar con el artesano de la entrada.
  • Tener alumnos particulares.
  • Hacer comentarios en los prácticos. En los teóricos vale doble.
  • Frecuentar la biblioteca, al menos dos veces por mes.
  • Saber el nombre del director de las películas que viste.

4 de septiembre de 2008

¿El relativismo cultural es relativo?

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Estos días el tema del relativismo cultural anda dando vueltas en Antropocacos. Primero en el artículo de Boas, su creador, luego en el chiste del otro día, que entre las frases con la que ataca el OVNI antropológico dice "Moral relativism is true". Paralelamente, me crucé también con este concepto en otros lugares, casi sin advertirlos, y me despertó un dilema existencial que tenía dormido en algún lugar del cerebro entre tantas idas y venidas entre las ciencias sociales y otras actividades que no tienen nada que ver: ¿Hasta dónde se justifica el relativismo cultural? ¿Hay prácticas que son universalmente válidas, o lo que es lo mismo, recriminables? Planteo dos casos similares que me pusieron a reflexionar:

El fin de semana pasado vi una película muy buena: "2 days in Paris", dirigida por July Delpy y protagonizada por ella y Adam Goldberg. Una comedia muy al estilo de Woody Allen, donde una pareja, ella francesa viviendo en Nueva York, él yankee-judío-intelectual, están un fin de semana en Paris visitando a la familia y amigos de ella. En una de las escenas más densas, la más política de la película, la pareja se sienta en un bar y ella le empieza a gritar como loca a un tipo sentado en la mesa de al lado. En francés, claro, y el novio no entiende ni una palabra. Él se vuelve loco porque piensa que ella está loca, gritándole así en un lugar público a una persona, pero ella le grita cosas por las que creo que vale la pena gritar en un bar. Lo acusa de que en un viaje a la Polinesia, o algún lugar de esa zona, él se había acostado con una niña de 12 años, justificándose porque esa era una costumbre aceptada en el lugar. El hecho de que haya existido una infidelidad o no es irrelevante, y ella se lo deja bien en claro: no podía seguir con alguien que se había acostado con una niña, por más relativismo cultural que hubiese.

Paralelamente, estoy leyendo el último libro de Federico Andahazi, "Pecar como Dios Manda - Historia sexual de los argentinos". Leí, poquito, todavía no lo teminé, pero comienza describiendo la vida sexual de los Pueblos Originarios de lo que hoy es Argentina, describiendo su diversidad. En el capítulo 6 llamado Los ritos de inicación, describe los rituales de pasaje de la niñez a la adultez de las diferentes etnias, y describe un caso actual del pueblo Wichi, en la provincia de Salta, Argentina. En 2005, un hombre de 28 años dejó embarazada a una niña de 9 años, hija de su pareja. La niña fue madre, y la nueva abuela denunció al padre-marido-abuelo. Fue a juicio y la justicia blanca lo absolvió, basada en una pericia antropológica presentada por la defensa, que sostenía que es “costumbre ancestral” entre los wichís que “las mujeres puedan mantener relaciones sexuales consentidas a partir de su primera menstruación”. También su comunidad salió a defenderlo, y no está de más aclarar que se trataba del hijo del cacique (ACÁ el texto del petitorio). Por supuesto, después de su absolución, muchas otras voces se levantaron protestando, diciendo que es una aberración en sí pensar que los wichis consideran el abuso de menores una costumbre ancestral. Se hizo una denuncia frente al INADI, que declaró el caso como “discriminatorio hacia la mujer y niñas wichí, sexista, estereotipado, racista y violatorio de los derechos humanos fundamentales”, y se llevó el caso a la Corte Suprema.

¿Están primero los Derechos Universales del Hombre o las pautas culturales de una minoría? ¿Estado o Pueblo?

¡Blog tomado! #2

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Antropocacos sigue apoyando la lucha de la UBA y comenta las novedades:

Crece el paro nacional de CONADU Histórica sin concurrencia!!!

Segundo día del paro de 96 horas.

El paro en la UBA y en todo el país crece cada día y supera ampliamente los niveles de adhesión de las jornadas de 48 y 72 horas. La CONADU HISTÓRICA informó que el acatamiento a la medida de fuerza osciló entre el 80% y el 90% en las Escuelas Preuniversitarias y entre el 60-70% en el nivel universitario, con más de cincuenta actividades registradas en todo el país como clases públicas, tomas de facultades, volanteadas, movilizaciones, asambleas y cortes de calle, que continuarán mañana (jueves 4) y hasta el sábado 6, cuando volverá a reunirse el Plenario de CONADU HISTÓRICA.

En la UBA, continúan las tomas estudiantiles de las facultades de Filosofía y Letras, FADU y las tres sedes de Ciencias Sociales, facultades donde masivas asambleas estudiantiles decidieron tomar esa medida en apoyo al paro de 96 hs., sin concurrencia a los lugares de trabajo, y en solidaridad con los reclamos de los docentes universitarios de todo el país por el aumento salarial y por un presupuesto de emergencia.

La multitudinaria marcha de ayer al Ministerio de Educación, con más de 4000 docentes y estudiantes de la UBA, puso
en evidencia la justicia y lo masivo del reclamo docente.

En este marco de movilización creciente, llamamos a todas/os las/os docentes a seguir parando la UBA hasta el sábado 6 de setiembre.

  • POR AUMENTO SALARIAL DE EMERGENCIA Y EL ADELANTAMIENTO DE TODAS LAS CUOTAS AL 1º DE JULIO. MEDIA CANASTA PARA EL CARGO TESTIGO.
  • POR UN PRESUPUESTO DE EMERGENCIA. POR LA TRIPLICACIÓN DEL PRESUPUESTO UNIVERSITARIO. CONTRA EL AJUSTE Y AUTOAJUSTE EN FADU.
  • NO A LA CRISIS EDILICIA. EDIFICIO PARA SOCIALES. GAS PARA MEDICINA.
  • NINGÚN DOCENTE AD HONOREM NI SUBRENTADO NI CON SALARIO PRECARIO.
  • 82% y 85% MÓVIL PARA LOS JUBILADO.

Mensaje de la Reina Elizabeth II de Inglaterra a los ciudadanos de Estados Unidos

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To the citizens of the United States of America from Her Sovereign Majesty Queen Elizabeth II In light of your failure in recent years to nominate competent candidates for President of the USA and thus to govern yourselves, we hereby give notice of the revocation of your independence, effective immediately.

Her Sovereign Majesty Queen Elizabeth II will resume monarchical duties over all states, commonwealths, and territories (except Kansas , which she does not fancy).

Your new Prime Minister, Gordon Brown, will appoint a Governor for America without the need for further elections.

Congress and the Senate will be disbanded. A questionnaire may be circulated next year to determine whether any of you noticed. To aid in the transition to a British Crown dependency, the following rules are introduced with immediate effect:

(You should look up 'revocation' in the Oxford English Dictionary.)

1. Then look up aluminium, and check the pronunciation guide. You will be amazed at just how wrongly you have been pronouncing it.

2. The letter 'U' will be reinstated in words such as 'colour', 'favour', 'labour' and 'neighbour.' Likewise, you will learn to spell 'doughnut' without skipping half the letters, and the suffix '-ize' will be replaced by the suffix '-ise'. Generally, you will be expected to raise your vocabulary to acceptable levels. (look up 'vocabulary').

3. Using the same twenty-seven words interspersed with filler noises such as 'like' and 'you know' is an unacceptable and inefficient form of communication. There is no such thing as US English. We will let M*crosoft know on your behalf. The M*crosoft spell-checker will be adjusted to take into account the reinstated letter 'u' and the elimination of -ize.

4. July 4th will no longer be celebrated as a holiday.

5. You will learn to resolve personal issues without using guns, lawyers, or therapists. The fact that you need so many lawyers and therapists shows that you're not quite ready to be independent. Guns should only be used for shooting grouse. If you can't sort things out without suing someone or speaking to a therapist then you're not ready to shoot grouse.

6. Therefore, you will no longer be allowed to own or carry anything more dangerous than a vegetable peeler. Although a permit will be required if you wish to carry a vegetable peeler in public.

7. All intersections will be replaced with roundabouts, and you will start driving on the left side with immediate effect. At the same time, you will go metric with immediate effect and without the benefit of conversion tables. Both roundabouts and metrication will help you understand the British sense of humour.

8. The former USA will adopt UK prices on petrol (which you have been calling gasoline) of roughly $10/US gallon. Get used to it.

9. You will learn to make real chips. Those things you call French fries are not real chips, and those things you insist on calling potato chips are properly called crisps. Real chips are thick cut, fried in animal fat, and dressed not with catsup but with vinegar.

10. The cold tasteless stuff you insist on calling beer is not actually beer at all. Henceforth, only proper British Bitter will be referred to as beer, and European brews of known and accepted provenance will be referred to as Lager. South African beer is also acceptable as they are pound for pound the greatest sporting nation on earth and it can only be due to the beer. They are also part of British Commonwealth - see what it did for them. American brands will be referred to as Near-Frozen Gnat's Urine, so that all can be sold without risk of further confusion.

11. Hollywood will be required occasionally to cast English actors as good guys. Hollywood will also be required to cast English actors to play English characters. Watching Andie MacDowell attempt English dialogue in Four Weddings and a Funeral was an experience akin to having one's ears removed with a cheese grater.

12. You will cease playing American football. There is only one kind of proper football; you call it soccer. Those of you brave enough will, in time, be allowed to play rugby (which has some similarities to American football, but does not involve stopping for a rest every twenty seconds or wearing full kevlar body armour like a bunch of nancies).

13. Further, you will stop playing baseball. It is not reasonable to host an event called the World Series for a game which is not played outside of America . Since only 2.1% of you are aware there is a world beyond your borders, your error is understandable. You will learn cricket, and we will let you face the South Africans first to take the sting out of their deliveries.

14. You must tell us who killed JFK. It's been driving us mad.

15. An internal revenue agent (i.e. tax collector) from Her Majesty's Government will be with you shortly to ensure the acquisition of all monies due (backdated to 1776).

16. Daily Tea Time begins promptly at 4 pm with proper cups, with saucers, and never mugs, with high quality biscuits (cookies) and cakes; plus strawberries (with cream) when in season.

God Save the Queen!


3 de septiembre de 2008

Attack of the Social Anthropology Department

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Robado de ACÁ.

¡Blog tomado!

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Antropocacos apoya los reclamos de los compañeros de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA en sus reclamos:
  • Por un edificio único (hoy hay tres).
  • Por mejoras estructurales, ya que la semana pasada se cayó un pedazo de mampostería en un baño y casi mata a una compañera (Puán Dharma Station también está tomada, a pesar de tener la suerte de contar con papel higiénico en los baños).
  • Por mayor presupuesto y en apoyo al paro docente por mejoras salariales.

2 de septiembre de 2008

FRASES NERD PARA EL MSN 05: No me hinchen más las Boas

Y el ganador es...Franz Boas con "no me hinchen más las Boas".
Tengo sentimientos desencontrados acerca de este señor con pelo loco (convengamos que eso equivale a científico loco) porque cuando cursé HTA (Historia de la Teoría Antropológica) justo hubo paro y no leímos los textos de Boas, ni nos dijeron quien era y pasó desapercibido. Yo en ese momento, era jóven y con las boas un tanto hinchadas de tanto estudiar, dije "bah, a Boas lo leeré en otro momento"...y confieso que ese momento nunca llegó [acá inserto un millón de escusas].
C! seguro que leyó todos sus libros, maneja la teoría de arriba a abajo, porque como dice ella la gente que no se recibe sabe mas...

Franz Boas (1858-1942) obtuvo su doctorado en física e hizo un post doc en geografía, nunca teniendo en realidad una formación académica base en antropología.
Es denominado el "padre" de la Antropología Norteamericana.
Criticando a los evolucionistas del momento como Tylor y Morgan, planteó la idea del relativismo cultural que se basa en que las diferencias en las culturas son el resultado de condiciones históricas, sociales y geográficas y que todas las culturas son igual de "evolucionadas". Esta teoría estaba radicalmente contrapuesta a las teorías evolucionistas con las cuales se manejaba la antropología hasta ese momento que planteaban que la "evolución" de la cultura pasaba por diferentes etapas, siendo estas a saber: salvajismo/ barbarie/ civilización.

Él, también a contrapelo de lo que era la costumbre (¿del momento, nomás?) de quedarse sentado en el sofa antropocaqueando, fue al campo que estaba lleno de Indiana Jones amateurs para conseguir información "objetiva" de primera mano.
En 1883 fue a Baffin Island a estudiar la cultura Inuit (en calidad de geógrafo para estudiar patrones de migración) donde por primera vez experimentó las penurias de hacer trabajo de campo. -46ºC y muerto de hambre perdido con su compañero de estudios en el medio del Ártico pateando nieve durante 26 horas no lo desmotivó. Fue la primera de las varias salidas que hiciese en su vida. Su labor más extensa fue sobre los Kwakiutl. (acá el texto entero en inglés de su recopilación de los cuentos Kwakiutl)
Mas allá de esto, ayudó a desarrollar la metodología básica de la antropología. Consideraba que se podía conocer una cultura analizando su mitología y costumbres, religión, tabúes sociales, costumbres matrimoniales, apariencia física, dietas, artesanías, etc. Para conseguir esta información era imperativo que el antropólogo fuese al campo, aprendiera el idioma y se quedara un tiempo considerable para poder estudiar todas estas variables.

Dado que sus orígenes académicos provenían de las ciencias "duras" consideró indispensable aplicar el método científico a la antropología, en donde las teorías y conclusiones se sacan después de haber recolectado y examiando la evidencia, lo cual mantenía al trabajo critíco y contrastable en todo momento.

Como docente fue mentor de otras luminarias de la Antropología Norteamericana: Margaret Mead, Ruth Benedict, Alfred Kroeber, Edward Sapir. Sus libros mas notables fueron: The Mind of Primitive Man (1911), Anthropology and Modern Life (1928) y Kwakiutl Ethnography (1966).

Acá The Mind of Primitive Man completito para descargarlo y leerlo (en PDF y en inglés)
Acá un articulito acerca de Boas denunciando a otros antropólogos por haber sido espías durante la primera guerra mundial
Acá muchos mas textos para los que lo tienen como lectura pendiente

1 de septiembre de 2008

Encuesta Septiembre 2008: ¿Quién es tu CIENTÍFICO LOCO favorito?

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La figura del "científico loco" existe el el imaginario occidental desde que la ciencia se instituyó. Generalmente tendiendo a la exageración y a la definición por algún elemento característico, siempre nos advirtió de los riesgos de la ciencia y la tecnología, especialmente del poder que le pueden inferir a un individuo. Pueden ser buenos o malos, pero en cualquiera de los dos casos generalmente tendrán problemitas con su peinado. En general, los científicos locos son estudiosos de las ciencias naturales, es decir, no incluyen a científicos sociales (no porque no estemos locos, seguramente). Para una análisis de los antropólogos y arqueólogos que la ficción nos da, te invitamos a ver nuestra sección ANTROPÓLOGOS DE MENTIRITA.

Creemos que a través de estos estereotipos creados por la literatura y el cine podemos analizar mejor las definiciones que la cultura popular da de la ciencia en general. Elegimos un representante de cada ciencia para incluir en esta encuesta, y esperamos que sean representativos y suficientes. Hemos elegido las siguientes posibilidades:
  • Dr. Victor Von Frankenstein, de Frankenstein (novela y versiones cinematográficas), representando a las Ciencias Médicas.
  • Dra. Susan Calvin, de I, Robot (novela y película), representando a la Psicología (Robopsicología, para ser más exactos).
  • Dr. Emmet Brown, de la trilogía Back to the Future, representando a la Física.
  • Dr. Maximillian Cohen, de Pi, representando a la Matemática.
  • Dr. Evil, de Austin Powers, representando a los Genios del Mal.
  • Dr. Moreau, de The Island of Dr. Moreau, representando a la Biología.
  • Dr. Strangelove, de Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb, representando a la Física nuclear.
Esperamos que estos ejemplos nos ayuden a reflexionar sobre el papel de la ciencia en la sociedad, y, de paso, a divertirnos un rato mientras miramos algunos clásicos del cine...

¡A votar!

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