Denis Dutton: A Darwinian theory of beauty

Para qué leer el libro de Umberto Eco sobre el tema si ya nos lo explican en 17 min y encima con dibujitos! :D

Darwin y los zombies

Considerando la necesidad de reanimar el debate tan álgido acerca de como categoriza(ría) nuestro querido Charles Darwin a una de las evoluciones y mutaciones postapocalípticas de la especie humana: los zombis, los dejo con estos links, uno acerca del análisis de las mutaciones zombianas y uno de como evitar el ser mordido.

Digamos que es una info muy útil y mas vale estar prevenidos.

Mundial Nerd: Etimología de la palabra "HINCHA"

Ay, ay, ay, lo que es la vida. Yo que antes era antimundialista el otro día lloré con el gol de Palermo, orgullosa de que mi hijo se llame como él... Encontré una interesante historia de porqué a los hinchas les dicen así, si quieren relacionarlo con la expresión hincha pelotas es otra cosa...

El primer hincha de fútbol de la historia vivió en Montevideo a comienzos del siglo XX; trabajaba en el Club Nacional de Fútbol, el segundo club uruguayo por antigüedad. Era de profesión talabartero y estaba encargado de inflar (hinchar) los balones del Parque Central, la sede del Nacional. Se llamaba Prudencio Miguel Reyes, pero era más conocido como «gordo Reyes» o «el hincha».

Nuestro hombre, partidario fanático del club montevideano, y sus gritos estentóreos: « Nacional!» eran famosos a principios del siglo pasado en las canchas donde jugaba su club. Y es fácil imaginar cómo resonarían los gritos del talabartero si se tiene en cuenta que inflaba las pelotas sólo con la fuerza de sus pulmones.

Durante los partidos, otros aficionados solían comentar ante las ruidosas demostraciones de Reyes: «Mirá cómo grita el hincha». Y poco a poco la palabra hincha se fue aplicando a los partidarios del Nacional que más gritaban en los partidos; más tarde se extendió a los demás y, finalmente, a los partidarios de todos los clubes.

La palabra se extendió al resto del mundo hispanohablante con los Juegos Olímpicos de 1924 y 1928, cuando el fútbol de Uruguay ganó sendas medallas de oro, y en el Mundial de 1930 de Montevideo. 

Robado de ACÁ.

Clyde Kluckhohn, Antropocaco Honorario

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En su texto GÉNEROS CONFUSOS - LA REFIGURACIÓN DEL PENSAMIENTO SOCIAL, Clifford Geertz cita una definición de Kluckhohn sobre los efectos que el Posmodernismo tuvo sobre la Antropología. Dice los siguiente:

Lo que Clyde Kluckhohn dijo alguna vez sobre la antropología —que es una licencia para la caza intelectual; furtiva— no sólo parece más verdad ahora que cuando él lo dijo, sino que parece verdad con respecto a un montón de cosas aparte de la antropología. Nacidas omniformes, las ciencias sociales prosperan a medida que la condición que he descrito se torna general.

¿No es casi una definición del Antropocaquismo?

¿Estamos absorviendo las otras ciencias sociales?

¡¡Gracias al profe César Ceriani* que hoy lo citó en la clase y me inspiró a buscarlo!! Atención que acaba de sacar un nuevo libro: "NUESTROS HERMANOS LAMANITAS - Indios y Fronteras en la Imaginación Mormona". ACÁ se puede comprar.

* Anti-antropocaco, sí va al Chaco en verano, también ha confesado ser lector de Antropocacos.

Descola te explica el totemismo en unos minutos mientras vos estuviste un mes tratando de entenderlo

Como me estuve rascando mucho mientras C! nos contaba de los mitos italianos mientras "manducaba" unas pastas allá en el viejo continente y como me amenazó de muerte si no posteaba algo (ja ja) acá comparto con todos ustedes un video de Phillipe Descola, si el señor que se fue a vivir con los jívaros/ achuar por una temporada, que es más que esclarecedor. C! y yo tuvimos el placer de concurrir a uno de sus seminarios cuando vino acá a la Argentina hace como tres (?) años. Lo que me sorprendió es que nos explico el totemismo con una soltura y claridad que jamás había descubierto en los textos de Claude (Levì Strauss).Enjoy! (dura como 1 horita)

(nota: lo iba a subir pero blogger no me dejaba, asi q lo descargan/miran on line acá entero)

acá el resumen de lo que plantea:

Cosa de blancos

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Cosa de blancos... prarafraseo el título de la magna obra de Washington Cucurto para describir en 3 palabritas lo que me encontré el otro día buscando material para robar...

Stuff white people like (Cosas que les gustan a los blancos) es una enciclopedia acerca de todas las cosas que les gustan a los blanquitos norteamericanos. Ésta página satírica se hizo tan popular que derivó en un libro publicado ayer. Los ánimos están desencontrados pero no podemos negar que muchas cosas (aunque no somos norteamericanas) se relacionan con nuestros hábitos cotidianos y nuestra cultura.

Una entrevista del Los Angeles Times lo llama al mentor de este blog Christian Lander un "antropólogo / etnógrafo satírico" (aunque es solo comediante y escritor). Apoyamos, por eso, a Stuff white people like porque es un auténtica antropocaqueada.

No. 7: Diversity

White people love ethnic diversity, but only as it relates to restaurants.

Many white people from cities like Los Angeles, San Francisco and New York will spend hours talking about how great it is that they can get Sushi and Tacos on the same street. But then they send their kids to private school with other rich white kids, and live in neighborhoods like Santa Monica or Pacific Palisades.

But it’s important to note that white people to do not like to be called out on this fact. If you run an ethnic restaurant you can be guaranteed repeat business and huge tips if you act like your white customers are adventurous and cultured for eating food that it isn’t sandwiches or pasta.

Para terminar, diremos que la antropocaqueda continúa, ya que la moda se ha extendido a otros colores: Stuff Black Peole Like, y Stuff Mixed People Like.

Robado de ACÁ.

Crapology

Hay una nueva rama de la arqueología... encontrar heces de hace mas de 1.000 años para ver cómo se desarrollo el poblamiento de America. En la foto pueden apreciar una evidencia importantísima marrón datada en 14.300 años.

...otra que Clovis...

Se llaman cropolites estos "pieces of crap"

Robado de ACÁ.

Ocho claves para reconocer a un/a antropóloga/o

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1) Estudiás antropología porque creés que vas a viajar a algún país raro y te pasarás unas lindas vacaciones en una Isla del Pacífico con bellas nativas/os a tu alrededor, pero terminás haciéndole algunas entrevistas a tu abuela siciliana en su cocina, para “recuperar la memoria de los inmigrantes”.

2) Después de años de haberte recibido, tus viejos te siguen preguntando: “Che, ¿cómo te ganás la vida vos?”

3) Seguís disfrazado a los 30 años con morral o carterita de yisca y sandalias de cuero, pero nadie te critica porque tenés una profesión “exótica”.

4) Mechás cada cinco minutos en tus conversaciones: “No seas etnocéntrico” (ver “Las 10 claves…”) o “Eso (“eso” es una película porno o Marley por TV comiéndose una cucaracha), ESO también es cultura”.

5) Te encontrás con alguna amiga que no veías hace mucho tiempo y cuando le contás que sos antropóloga, exclama: “¡Ah! ¡Sí! ¡Trabajás con los huesitos!… ¿o era lo de los dinosaurios?”

6) Versión 2 de la situación anterior: “Che, vos que sos antropólogo/a, ¿sabés que me encontré unas piedras raras cuando viajé al Sur? En serio, son alucinantes… ¿te las puedo mostrar y me decís si valen mucho?”

7) Terminás la carrera (lo lograste, ¡sí!, después de los muchos –¡cuántos!- años que dura) ,y te encontrás con que las opciones son:
a) trabajar como docente e investigador en una universidad (competitivo, pasás a la opción b);
b) intentás entrar al CONICET (poco presupuesto, altísimamente competitivo, pasás a la opción c);
c) pensás poner una pyme para hacer tortas y catering para cumpleaños (eso sí: elegís esta opción, pero tus recetas serán “étnicas”)

8) Cuando reflexionás un poco más allá de las 7 claves anteriores ” y te das cuenta de que contás con otra perspectiva que “te abre la cabeza”, que te permite pararte en otro lugar para ver las mismas cosas de siempre, pero a través de otro filtro. Entonces, comprendés que esa realidad no está fijada ni decidida ni establecida así y para siempre por nadie; que se puede cambiar porque las distintas personas, los distintos grupos aportan miradas diferentes a partir de saberes y prácticas diferentes. Ahí advertís que tu carrera es maravillosa y que no te equivocaste. Y lo más importante: que tu trabajo puede contribuir para construir un mundo diferente, con más sensibilidad, comprensión y respeto por y para todos.

Por Marian Moya.

Robado de ACÁ.

Nota de Antropocacos: Cualquier similitud entre este post y el anterior es exclusiva responsabilidad de los autores originales.

You know you're an Anthropologist when...

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... your parents still ask what you do for a living.
... you irritate those around you by how often you say, "That's very Navajo because..."
... you've lost count of how many times you've seen Last of the Dogmen.
... you feel the need to give a brief lesson on kinship terminology every time someone introduces a "second cousin."
... you experience withdrawal whenever you turn off the Discovery Channel.
... you get into arguments over how dogs were domesticated.
... you watch The X-Files for obscure references to the Anasazi.
... you can name every bone in the human body, but none of the muscles.
... you've read every one of Tony Hillerman's Navajo mysteries.
... you can name most of Jane Goodall's chimps.
... your car has an "Archaeologists Do It in the Dirt" bumper sticker.
... you've memorized the narration to The Hunters.
... you can say,"And what do you call the husband of the woman who gave birth to you?" in a language other than English.
... your sister joins a cult and your first thought is, "Fieldwork opportunity!"

By Sharlotte Neely.

Robado de ACÁ.