Antropología y Rock #04: SIMONE DE BEAUVOIR + CANCIONES INFANTILES

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Hace un tiempo mi prima Ana, desertora de la sociología ella, contantemente preocupada por las desiciones que toma con respecto a la vida de sus hijos y el efecto que éstas puedan tener en la creación de la identidad de los peques, me envió este mail:

Ce: Te cuento, el otro dia, estaba bañanado a XXX (no vamos a poner el nombre de la menor por si después la gastan en el colegio) y me dice " Má , me enseñás la canción del Arroz con Leche?" (punto y aparte, tiene 8 años y la madre nunca le enseñó esta canción tan claáica, típico de casa). Bárbaro, sacando piojos empiezo a cantar, canto, canto y en un momento le digo: "Pará, seguro que me estoy confundiendo", voy la busco en internet y NO me estaba confundiendo. Interesante letra para analizar, increíble, te la tiro sin conclusiones, quiero que la veas, la leas, la cantes y despues me decís, pero no te pierdas del analisis de este temón!!!!

Primer pensamiento: ¡¡GRACIAS PRIMA POR TIRARME ESTE MUERTO!!

Segundo pensamiento: ¡¡MENOS MAL QUE TUVE UN VARÓN!!

Tercer pensamiento: ¡¡¡QUIERO ARROZ CON LECHE, PERO SIN CANELA, YAAAAAAAA!!!

MMMMM

Mientras lo cocinaba recordaba la letra:

Arroz con leche, me quiero casar,
con una señorita de San Nicolás.
Que sepa tejer, que sepa bordar,
que sepa abrir la puerta para ir a jugar.
 

Yo soy la viudita del barrio del Rey
Me quiero casar y no se con quién
Con ésta sí, con ésta no,
con esta señorita me caso yo.

Después del atracón, seguí recordando y me dí cuenta de que allá lejos y hace tiempo, cuando era una intelectual de izquierda, leí algunos libros de una señora francesa que se llamaba Simone de Beauvoir, que decía algo así como que el rol de la mujer (y del hombre) eran categorías históricas, aunque hacía tanto tiempo que venían siendo similares que esa jerarquización y opresión parecían una categoría natural. De ahí su hiperfamosa frase, "una no nace mujer, se hace". 

En su obra más antropológica, El segundo sexo, Simone nos relata la historia de lo que significó y significa ser mujer a través del tiempo y de diversas culturas. Nos plantea desde el comienzo como un otro dentro de nuestra propia sociedad, y nos insta a romper con lo que se espera de nosotras para poder convertirnos en verdaderos individuos. 

Al análisis de esta canción infantil tradicional desde la perspectiva feminista podría pensarse en primer lugar desde el lugar del sujeto de la canción: la primer estrofa parece estar escrita en primera persona por un hombre que describe sus preferencias para elegir a la mujer con quien casarse. Que sea joven, que sepa confeccionar prendas invernales y decorarlas, que sea de un pueblo específico de la provincia de Buenos Aires (si que que fuera argentino). Estas características describen el estereotipo de mujer que se esperaba de una casadera de finales del siglo XIX y principios del XX: que se encargue de las labores de la casa, que sea sumisa, que se quede adentro mientras él sale a jugar... y no nos dice nada con respecto a lo que opinaba la mujer en discusión. 

Pero la sorpresa la encontramos en el segundo párrafo, donde ahora sabemos explícitamente que el sujeto en realidad es una mujer, la viudita, que anda buscando otra señorita para volver a casarse, y aparentemente quiere una diseñadora de ropa, como para estar siempre con la última tendencia.

¡AJÁ, PREJUICIOSOS! ¡¡LO QUE PENSÁBAMOS QUE ERA UNA CANCIÓN RETRÓGADA ES DE HECHO UNA HISTORIA DE AMOR LÉSBICA!!