Me pregunto qué tiene esto que ver con la Antropología, y nadie me contesta. Pero vi en el suplemento SI! de hoy esta listita de "temas para escuchar mientras se caen los mercados":10 de octubre de 2008
Temas para escuchar mientras se caen los mercados
Me pregunto qué tiene esto que ver con la Antropología, y nadie me contesta. Pero vi en el suplemento SI! de hoy esta listita de "temas para escuchar mientras se caen los mercados":8 de octubre de 2008
La visión Marxista de la crisis financiera
Sonríe, los Nuer te aman
Dijo el Colo:
Un profesor de Antropología Sistemática I dijo alguna vez: "El año pasado se quejaron de que había muchos nuer en el programa. O se los ama o se los odia.". Y yo los banco a muerte.
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Cuando Jesús en la montaña multiplicó los panes, el Jefe Piel de Leopardo le dijo: "Dejá flaco, traje facturas".
Cuando Dios dijo: "Hagase la luz", los Nuer ya estaban jugando al Sega Genesis.
Cuando Morpheus dijo que elija entre la pastilla roja y la azul, el Nuer le respondió "No pibe, las drogas matan"
Si un Nuer alcanza la velocidad de la luz, no sólo duplica su masa -segun Einstein-, sino que también usa la mitad de masa sobrante para hacer bizcochitos.
Cuando un Nuer se conecta al MSN Messenger el muñequito sólo necesita girar apenas 45º para conectarse.
Dios creó el mundo en 6 días. El séptimo día disfrutó del franco que le dieron los Jefes Piel de Leopardo.
Los Nuer no usan mouse. Miran la pantalla y el puntero va solo.
Los Nuer transmutan el plomo en oro con una piedra pomez.
Cuando un Nuer compra galletitas Variedad, le vienen todos Pepitos y Mini Melba.
A diferencia de Atila el Huno, que por donde pisaba su caballo no creciera jamás la hierba, los Nuer fertilizan la tierra a su paso.
Cuando un Nuer juega al metegol, mete los goles de rabona y tira caños.
Los Nuer pueden dividir un atomo. Con las manos.
Los Nuer son los únicos que aspiran el helio de los globos y les salen la voz más gruesa.
Alrededor de los Nuer hay señal Wi-Fi.
La MATRIX es un programa que hizo un Jefe Piel de Leopardo en 5 minutos con el Turbo Pascal para pasar el rato
La temperatura corporal de los Nuer es siempre 290 grados Kelvin mayor a lo que marca el servicio Meteorológico Nacional. Y en verano nunca tienen calor.
Los Nuer no tienen la necesidad de viajar. Simplemente levitan mientras el mundo gira abajo suyo hasta posicionarse en el lugar que ellos quieren. Esta es la explicación a los eclipses, en los que se te hace de noche a las 14 hs.
Al igual que el colibrí, los Nuer pueden volar para atrás.
Los Nuer con un solo sobre de Tang preparan 6 litros de jugo y no le queda aguado.
Cuando un Nuer juega al Pac-man, los fantasmitas lo evitan haya comido o no la cereza.
Los Nuer son tetradimensionales: X,Y,Z,T. Pero se hacen los tridimensionales para no levantar la perdiz.
No existen las lesbianas. Sólo mujeres que nunca conocieron a un Nuer.
Un Nuer no traspira ... mágicamente su cuerpo permanece con un constante olor a frutos del bosque.
Los Nuer venden su orina enlatada. Se la conoce como Speed.
El primer día Dios hizo la luz, y vió que era bueno.
El segundo día hizo a los nuer, y se dijo a si mismo "me zarpé".
No quiero decir nada con esto, sólo que le afané el poder a Sylar y veo conexiones por todos lados, entonces disimuladamente pongo ACÁ este link.
6 de octubre de 2008
¡Nunca lo lograrán! ¡El mercado de los pins antropológicos es nuestro!
Maldito Podeti. Nos deschavó el plan maquiavélico de la publicidad oculta para vender nuestros pins. ACÁ hace una tipología de los tipos de comentaristas de blogs. Nos chapó la técnica de comentar en cualquier lado con tal de dejar el link. Lo último que hice fué hacerme fan de un grupo de fanáticos de Volver al Futuro en Facebook para promover la encuesta de los científicos locos (igual parece que funcionó porque tuvimos record de votos, y el Doc arrasó, también superando la marca histórica de Indiana). ¡Maldito Podeti!
EL “SPAM HUMANO”: Se trata de un tipo que viene a hacerle propaganda a su blog; esto no es nuevo. Pero en lugar de poner alguna frase tipo “muy bueno tu blog, visitá el mío, mecagoenlamierda.blogspot.com” –que lo emparentaría con un robot o spam- se toma el trabajo de leer el artículo, escribir un comentartio amable y más o menos competente, derivar el tema hacia algún tema que él haya tocado en su propio blog y luego terminar diciendo “de este tema justamente hablo en mi blog, mecagoenlamierda.blogspot.com”. Por ejemplo: El blog habla de Lou Costello y el tipo hizo una nota sobre qué rico es el chorizo de campo. Entonces agarra y dice (tengan en cuenta que estoy improvisando): “Muy bueno. A mí me encantaba ese sketch donde Abbot lo hacía pedir un sandwich de pavo y las camareras eran gemelas y una lo trataba mal y la otra bien. Bueno, por lo menos una lo trataba bien, no como los mozos de acá, jajaja! Como el mozo de la parrilla de la esquina, que a todo esto sirve un chorizo que no sabés lo que es. De este y otros temas hablo en mi blog, mecagoenlamierda.blogspot.com”. Hay que reconocerle al tipo que ha hecho cierto esfuerzo de creatividad y relaciones públicas, pero por otro lado nos causa la amarga sensación de que quien creíamos un nuevo amigo en realidad ha venido a vendernos una rifa. Casi extrañamos a Spam y sus frases gancheras de penis enlargement.
Qué hay que hacer: Nada. El tipo es feliz así. Aparte, por lo general se queda una semana y después se va. Es como recibir –con la puerta apenas entreabierta- a un Testigo de Jehová.
Una muestra de su laburo: ¡YO CONTRA LOS ZURDITOS!
"GERMAN" en la Muestra de PCI en el Malba
El PCI – Proyecto Cine Independiente está haciendo una muestra en el Malba celebrando sus diez años de existencia. ACÁ la programación completa.Las primeras reuniones del PCI tuvieron lugar hace ya diez años. Hay que decir, sin embargo, que el PCI no se llamaba todavía PCI y que en realidad no se llamaba de ninguna manera, a tono con esa informalidad propia de nuestro grupo que afortunadamente no hemos perdido del todo. Era una época especial. Muchos de nosotros éramos muy jóvenes, sentíamos que todo estaba por hacerse, había ganas de juntarse, de cambiar las reglas del juego y teníamos la fuerte intuición de que nuevos aires se abrían para el cine argentino. Eran los tiempos de las primeras ediciones del Bafici, de buscar nuevas formas de expresión y de producción, de la explosión de las escuelas de cine, de las películas hechas por fuera del INCAA, pero que lograban importante reconocimiento nacional e internacional. El Nuevo Cine Argentino era tan nuevo que todavía nadie lo llamaba así. Hoy, pasados diez años, a veces sentimos que nuestro optimismo era algo desmedido, y que muchas dificultades contra las que nos enfrentamos en aquel momento, siguen hoy vigentes. Sin embargo, estamos seguros de que nuestras acciones a lo largo de todo este tiempo no han sido en vano. A pesar de las dificultades y las numerosas cuestiones pendientes, estamos convencidos de que el cine argentino es hoy más vital, más plural y más vigoroso que lo que era en 1998. Y podemos decir, sin pudor, que el PCI contribuyó en algo para que eso así sea. . Esta muestra que organizamos en el Malba es una excusa para el festejo, los recuerdos y los balances. Pero también quiere ser una oportunidad para abrirnos al público, mostrar la evolución de nuestros trabajos, presentar las obras de nuevos directores que se suman a nuestra cinematografía para enriquecerla, con su diversidad, con su vitalidad y su espíritu de renovación. Del futuro desconocemos todo, salvo que será imprevisible, por eso hoy abrimos este espacio con el deseo de que sea un punto de partida para reflexionar sobre estos diez años de películas, sobre la evolución y el futuro de todo el cine independiente argentino.
Germán Abdala es un luchador. A través de su historia se cuentan 30 años de historia Argentina, desde la militancia en la década del 70 hasta los hechos del 19 y 20 de diciembre de 2001. El líder sindical y más tarde diputado Abdala predijo en los albores de la democracia alfonsinista, todo lo que iba a suceder y que finalmente sucedió, si se continuaba con la política de entrega del patrimonio nacional y por la práctica constante y epidémica de la corrupción. Promediando la década del 80, a Germán se le descubre un cáncer. Empieza a simbolizar su enfermedad con lo peor de la política. Comienza su lucha más descarnada, en todos los frentes. Germán muere en el año 93, transformándose en símbolo de la lucha por una sociedad mas justa, por un estado regulador y participativo, por los derechos humanos, por una economía dirigida al hombre y no a la rentabilidad, por una sociedad honesta que tenga al hombre como sujeto y no como variable de ajuste. La figura de Germán es la excusa, para hacer un recorrido critico de la historia política y social de la Argentina desde la vuelta de la democracia hasta la presente crisis.FICHA TÉCNICA
Dirección: Nicolas Batlle, Fernando Molnar, Sebastián Schindel
Recordemos: JORNADAS “50 años de antropología en Buenos Aires, 1958-2008” 8 al 10 de 0ctubre de 2008

ACTIVIDADES
MIÉRCOLES 8 DE OCTUBRE Lugar: Facultad de Filosofía y Letras (Puán 480, Capital Federal)
17 hs. Aula 324 Creación y primeros años. 1958-1966
Este período comienza con la creación de la carrera de Ciencias Antropológicas por impulso de docentes y estudiantes de la facultad. El objetivo es reflexionar sobre los primeros años de desarrollo de nuestra carrera a partir de las experiencias de algunos de los que formaron parte de ese proceso. El período culmina en la denominada “Noche de los Bastones Largos”, hecho que marcó significativamente los desarrollos posteriores de la producción científica en la Universidad de Buenos Aires.
Panelistas:
Edgardo Cordeu
Celina Gorbak
Mirtha Lischetti
Hugo Ratier
Coordinadora: María Julia Name
19 hs. Aula 324
Debates internos y éxodo de profesionales. 1967-1972 Este período se caracteriza por el fuerte impacto de las políticas de restricción en la producción científica, puestas de manifiesto por la intervención en los espacios de trabajo de la Universidad y el alejamiento de numerosos docentes y estudiantes. Simultáneamente, se generan ámbitos alternativos de
producción antropológica, circulan nuevos desarrollos teóricos de las ciencias sociales y crece laorganización del movimiento estudiantil.
Panelistas:
Leopoldo Bartolomé
Cristina Chiriguini
Marcelino Fontán
Cecilia Hidalgo
Alicia Tapia
Coordinadora: Analía Canale
JUEVES 9 DE OCTUBRE Lugar: Facultad de Filosofía y Letras (Puán 480, Capital Federal)
15 hs. Aula 324 Las ciencias antropológicas y el proyecto de la Universidad Nacional y Popular de Buenos Aires. 1973-1974
El presente panel está destinado a repasar las transformaciones acaecidas en el campo antropológico durante el período comprendido entre mayo de 1973 y septiembre de 1974, etapa signada por un intenso proceso de radicalización política y cambios profundos en los contenidos curriculares. La puesta en vigencia de un nuevo plan de estudios, la creación de centros de acción e investigación de la cultura popular y las alianzas con otras estructuras disciplinares fueron algunos de los hechos que configuraron la sociabilidad antropológica de la época.
Panelistas:
Ricardo Slavutsky
Julieta Gómez Otero
Susana Margulies
Juan Carlos Radovich
Hugo Ratier
Coordinador: Pablo Perazzi
17 hs. Aula 324 Dictadura y resistencia. 1975-1983
Este panel se propone reflexionar sobre los procesos ocurridos en la disciplina durante la última dictadura militar. Para ello toma como punto inicial significativo del período la intervención de Ottalagano en la Universidad de Buenos Aires y como cierre la reapertura democrática en nuestro país. Las discusiones transitarán entre otras cosas, en torno a la represión y el ejercicio de control imperante en el ámbito público académico, las desapariciones de compañeros estudiantes y profesores, el exilio de numerosos científicos cuyos estudios supusieron importantes aportes a la disciplina desde el exterior, la construcción de espacios alternativos de formación, las luchas por la reconstrucción del Centro de Estudiantes y el Colegio de Graduados.
Panelistas:
Alejandro Balazote
Mónica Berón
Claudia Guebel
Gabriela Karasik
Cecilia Pérez de Micou
Pablo Wright
Coordinadora: Carolina Crespo
19 hs. Aula 324 El proceso de apertura democrática y la antropología. 1984-1991
Esta etapa se inicia con la intervención normalizadora de las universidades de todo el país. En nuestra carrera podemos enumerar algunos acontecimientos que dan cuenta de este proceso de apertura democrática: el recambio de docentes, la reforma del plan de estudios, la creación del Equipo Argentino de Antropología Forense, el boicot a la cátedra de Califano, la formación de la primera Junta Departamental.
Panelistas:
Juan Besse
Mauricio Boivín
Douglas Cairns
Carlos Herrán
María Rosa Neufeld
Vivian Scheinsohn
Coordinador: Maximiliano Rúa
VIERNES 10 DE OCTUBRE Lugar: Centro Cultural “Paco Urondo” (25 de Mayo 221, Capital Federal)
15 hs. El impacto de las políticas neoliberales en la producción antropológica. 1992-2001
En este panel nos proponemos reflexionar acerca de las formas en que las políticas de ajuste de la educación pública y de recorte de financiamiento a la investigación, condicionaron el desarrollo de la antropología local. Pondremos un énfasis particular en los intentos de implementar la Ley de Educación Superior en la UBA, las restricciones del ingreso a la carrera de investigador del CONICET y las distintas propuestas de reforma del plan de estudios.
Panelistas:
Raúl Carnese
Vanina Dolce
Ana María Lorandi
Alicia Martín
Jorge Micelli
Mariana Rabaia
Coordinadora: María Cecilia Scaglia
17 hs. Intersecciones en el quehacer antropológico. 2002-2008
Este panel tiene como objetivo exponer proyectos de investigación y/o extensión desarrollados en los últimos años en los que se articulan distintas ramas de las ciencias antropológicas. El propósito de la mesa es reflexionar sobre los aportes y desafíos que supone el diálogo entre las diversas especializaciones dentro de nuestro campo disciplinar.
Panelistas:
Cristina Bellelli (“Arqueología de la Comarca Andina del Paralelo 42° y cuenca del río Manso
(Pcias. de Río Negro y Chubut)”)
Walter Delrío (“Red de estudios sobre genocidio en la política indígena Argentina”)
Alicia Goicochea (Equipo de Antropología Biológica)
Gabriela Novaro (Proyecto:"Cultura y Educación. Representaciones sociales en contextos
escolares interculturales")
Juan Martín Leguizamón (Programa permanente de extensión, investigación y desarrollo en
comunidades indígenas de la República Argentina)
Jorge Miceli (Grupo Antropocaos)
Coordinadora: Marcela Woods
19 hs. Construyendo memorias: estudiantes, docentes y graduados detenidos, desaparecidos y asesinados de la Carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA, 1974-1983 En esta actividad se presenta el trabajo de construcción y actualización del listado de estudiantes, graduados y docentes de nuestra carrera desaparecidos y asesinados en la última dictadura militar. La apertura de los legajos realizada por la Cátedra Libre de Derechos Humanos y la Secretaría de Extensión Universitaria permitió digitalizar el material que se entregará a los familiares y a la biblioteca de nuestra facultad para recordar y seguir pidiendo memoria por la verdad y la justicia.
Expositores:
Eugenia Morey
Pablo Perazzi
Cecilia Varela
20 hs. Cierre de las Jornadas
Hugo Trinchero (Decano de la Fac. de Filosofía y Letras)
Maria Rosa Neufeld (Directora del Departamento de Ciencias Antropológicas)
Miryam Tarragó (Directora del Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti”)
Guillermo Mengoni Goñalons (Director del Instituto de Arqueología)
Mabel Grimberg (Directora de la Sección Antropología Social)
Elena Belli (Directora del Instituto Interdisciplinario Tilcara)
Carlos Herrán (Director del Instituto de Ciencias Antropológicas)
21 hs. Fiesta
Lugar: Museo Etnográfico “Juan B. Ambrosetti” (Moreno 350, Capital Federal)
4 de octubre de 2008
Resultado de la Encuesta Septiembre 2008 ¿Quién es tu CIENTÍFICO LOCO favorito?
- Dr. Emmet Brown, de Back to the Future: 60 votos (55%)
- Dr. Evil, de Austin Powers: 14 votos (12%)
- Dr. Victor Von Frankenstein, de Frankenstein: 11 votos (10%)
- Dr. Strangelove, de Dr. Strangelove: 11 votos (10%)
- Dr. Moreau, de The Island of Dr. Moreau: 6 votos (5%)
- Dr. Maximillian Cohen, de Pi: 4 votos (3%)
- Dra. Susan Calvin, de I, Robot: 2 votos (1%)
En segundo lugar, nunca antes el ganador había sacado tanto margen al segundo: 55% de los votos! El Doc le ganó hasta a Indiana, que sacó 48%!! Esto evidentemente habla también del perfil de los votantes: hemos crecido durante la década de los '90 y la trilogía de Volver al Futuro nos ha marcado.
Tercero, una reflexión genérica: una comedia está en primer lugar, y otra en el segundo. Los dramas existenciales recibieron muy pocos votos. ¿Esto significa que no nos interesan el sufrimiento humano ni los debates morales y epistemológicos que nos plantean? ¿O que ya bastante drama tenemos en nuestras vidas y la queremos pasar bien, aunque sea por un ratito?
Disclaimer: Este mes todavía no hemos propuesto una encuesta nueva por dos razones. Una, tenemos el cerebro achicharrado y no sabemos qué preguntar. Dos, tenemos artículos relacionados con las encuestas anteriores pendientes. ¡Es hora de ponernos al día!
3 de octubre de 2008
¿Y el "Anti-Nobel" en Antropocaquismo a quién se lo damos?
NUEVA YORK (AFP) — Las pulgas de los perros que saltan más lejos que las de los gatos, una ameba capaz de resolver un laberinto o una ley sobre la dignidad de las plantas: los delirantes premios "Anti-Nobel" 2008 fueron anunciados en la Universidad Harvard en Boston, Massachusetts.
Como ya es tradición en Harvard, la ceremonia de entrega de premios incluyó bromas, una "ópera" y aviones de papel planeando sobre el escenario, donde los galardonados recibieron la recompensa por sus insólitas investigaciones.
Los "IG Nobel" de este año recompensaron en el rubro Biología, el trabajo de los franceses Marie-Christine Cadiergues, Christel Joubert y Michel Franc, de la escuela veterinaria de Toulouse (sur de Francia).
Su "estudio comparativo entre el desempeño en el salto de la pulga del perro y la pulga del gato", demuestra previsiblemente que las de los canes saltan más alto.
El "antinobel" de la Paz fue para el Comité ético federal suizo para la biotecnología no-humana, por "haber adoptado el principio legal de que las plantas tienen dignidad".
Los brasileños Astolfo Mello y José Carlos Marcelino, de la Universidad de Sao Paulo, ganaron en la categoría Arqueología con sus investigaciones sobre el impacto de los armadillos sobre las excavaciones arqueológicas.
En el apartado Medicina, Harvard premió a Dan Ariely, de la Universidad Duke (Carolina del Norte), quien confirmando la sospecha de algunos psicoanalistas descubrió "que un falso remedio caro es más eficaz que uno barato".
Cinco investigadores japoneses y un húngaro midieron la capacidad de una ameba para "resolver un laberinto" y ello les valió un "antinobel" en Ciencias del Conocimiento.
Más o menos graciosos, los IG Nobel, reiterados desde hace 18 años en la prestigiosa universidad del noreste de Estados Unidos, aspiran no solo a hacer reír sino también a "hacer pensar".
La edición 2008 incluyó galardones de gusto variado. Geoffrey Miller, Josha Tybur y Brent Jordan, de la Universidad de Nuevo México, estudiaron por ejemplo el impacto del ciclo de ovulación de una bailarina topless sobre las propinas que recibe. Y ganaron el premio de Economía.
El de Química fue curiosamente para dos teorías contradictorias sobre un mismo tema. Sharee Umpierre de la Universidad de Puerto Rico y Joseph Hill, de Harvard, fueron recompensados por demostrar que "la Coca Cola es un espermicida eficaz".
Sin embargo, Chuang-Ye Hong, de la Escuela de Medicina de Taipei y otros investigadores de Taiwán recibieron la misma recompensa por demostrar exactamente lo contrario.
El galardón en el rubro Nutrición fue para Massimiliano Zampini, de la Universidad de Trento (Italia) y Charles Spence de Oxford (Gran Bretaña), "por haber modificado electrónicamente el ruido de una papa frita para hacer pensar a quien la come que es más crocante y fresca de lo que parece".
Los "antinobel" fueron entregados por dos verdaderos Premios Nobel, William Lipscomb (Química, 1976) y Frank Wilczec (Física 2004), en la jocosa ceremonia donde el motivo recurrente de muchas de las bromas fue "la redundancia".
Como parte del espectáculo, la ópera "Redundancia, otra vez" contó la historia de dos empresarios que echan a cada miembro de su personal cuyo trabajo se superpone al de otro empleado.
La divertida gala concluyó como es habitual con las palabras del organizador, Marc Abrahams, que deseó "mejor suerte" para el año que viene a los investigadores que se fueron con las manos vacías, y en especial a los que sí ganaron uno de los premios "IG Nobel".
